唐宋八大家經典文章賞析·柳宗元《敵戒》原文|注釋|賞析

柳宗元

皆知敵之仇，而不知為益之尤; 皆知敵之害，而不知為利之大。

秦有六國，兢兢以強; 六國既除，乃亡。晉敗楚鄢，范文為患; 厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日”。智能知之，猶卒以危;矧今之人，曾不是思!

敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，只益為瘉。敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴，縱欲不戒，非愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。

孟子一生困頓，然而于困頓之中，他卻把自己的生活安排得緊張有致，未嘗輟學于萬一，過得很充實。他總結自己的經驗，很沉重地說出了一句名言：“生于憂患，而死于安樂也”。其后，司馬遷在《報任安書》里，于沉重之外，更帶著悲憤，說出了相同的道理：“昔周文拘而演《周易》、仲尼厄而述《春秋》，……詩三百篇，大抵圣人發憤之所為也”。

建立在對封建社會深刻認識基礎上的這種有識之見，在柳宗元這里，得到了進一步的發展。尤其是他被貶之時，成為他創作的豐獲季節。宛似明珠，在被埋沒時期，得了地壓和地火的錘煉，終于大放異彩。《敵戒》一文，便是這一時期的作品。

《敵戒》全文不足二百字，可謂短小;且音節鏗鏘，讀來瑯瑯上口。于此小小體制之中，縱談古今，以其極富哲理性的分析，深刻地闡述了一個獨到而無可辯駁的見解，已屬不易;更難能可貴的是，于字里行間透露出力穿紙背的戰斗精神和直沖霄漢的無畏氣魄。

曹丕《論文》說：“文以氣為主”。這話雖非至理，卻也頗有見地。《敵戒》的成功，即在于此。這是秉天地之靈氣而形成的勃勃之英氣、蕩蕩之豪氣，遂成柳宗元一家之氣。

“皆知敵之仇，而不知為益之尤;皆知敵之害，而不知為利之大。”開門見山，先聲奪人。既無矯揉造作之媚態，更無縮首畏尾之怯姿，一個“皆”字，寫盡了柳宗元對碌碌世態的鄙視，也痛快淋漓地表達了自己高于世人的脫俗之見，將一聲棒喝，落在昏沉沉的社會之中。敵人的存在，固然是我們的仇人和禍害，但是，對我們有好處的地方卻很多，有利的地方卻極大。這一段，鮮明地反映了柳宗元的一貫性格。

提出論點之后，柳宗元引了三個歷史事實作為論據。第一個是戰國末年秦與大國爭雄，秦統一及亡于陳勝的故事。當時秦處于中國西部的荒蠻之地，對手是齊、楚、燕、趙、韓、魏等中原文明之鄉，地廣物博，經濟發達，人才濟濟，兵強馬壯，尤其六國聯兵，叩關攻秦，對秦形成極大威脅。秦面對這一敵人，時時懷懼，真可謂“枕戈待旦，以防敵患”，出于生存及爭霸的需要，用商鞅法，勵精圖治，終于翦滅六國而一統天下。然而，“六國既除，訑訑乃亡”，訑訑：驕傲自滿的樣子。秦始皇鞭策宇內，自以為萬世江山，固若金湯，于是修阿房，筑長城，建陵墓，驕橫萬狀，毀盡民力，寒透人心，致使大澤揭竿，天下響應。秦至二世而亡。第二個是春秋晉楚鄢陵之戰的故事。鄢陵，春秋時鄭國地名，今河南省鄢陵縣。晉軍勝，楚軍敗北，晉大夫范文子認為“外寧必有內憂”，擔心因勝而驕，因驕致禍，故勸諫晉國君厲公，但厲公樂而忘憂，驕橫亂政，最終造成全國臣民的怨忿。第三個是春秋時魯國大夫孟孫與臧孫互為敵仇的故事。孟孫先逝，臧孫對孟孫的死非但沒有慶幸之感，反而十分憂慮，“孟死臧恤”，恤，憂慮。臧孫說：“能夠時時針砭及療治我的藥物和石針喪失了，我離死的日子也不遠了。”

這三個故事由廣而狹、由大而小，以“家事國事天下事”的不同層次上論證了共同的主題思想： 因敵而憂，因憂而戒，于是精于業，思于行，于是才能生存，才能發展。相反，因敵亡而縱欲，沉溺于享樂之中，危險也就來了。引證這三個史實之后，柳宗元感慨地說： 聰明賢能的人懂得這個道理，尚且遭到危難，何況今天的人，竟對這些道理連想都不想!“矧今之人，曾不是思!”以反詰之語出之，頗發人深省。

最后一段，柳宗元做了推理。今天的人，心懷淺薄之見，“敵存而懼，敵去而舞”，解除戒備，自滿自足，這樣的結果，只會更加招致災禍。反不如正視現實，凜然面敵，充分認識到： 敵人存在，能使人提高警惕，免除禍患; 敵人離去，則易使人麻痹大意，招來過失。知道了這個道理，方能光大其政治主張，使名聲得到遠揚。同樣的道理，“懲病克壽，矜壯死暴。縱欲不戒，非愚伊耄。”懲： 警惕; 克： 能夠; 伊： 是;耄： 糊涂。因曾病而警惕，能夠益壽延年; 自恃身體強壯，可能突然死亡。放縱自己的嗜欲，不加節制，不是愚蠢就是糊涂。

柳宗元以極其鄙薄的口氣評判了這類“今之人”，他們目光短淺，胸無大志，無進取之心，有茍且之意，不敢自信自強，戰敵而勝之，只一味恐懼，甚至寄希望于敵人的偶然失利。假如敵人一旦滅亡，則沾沾自喜，醉生夢死。這些可憐蟲，用來理家，則家敗; 用來治國，則國亡; 用來平天下，則天下亂。那么，該做什么樣的人呢?柳宗元之意已不言自明。

這篇文章通過引證歷史上的經驗教訓，加以理論上的分析、發揮，深刻揭示了國家政治及個人身心修養上敵對事物的有益作用。

章士釗《柳文指要》中認為《敵戒》具有尖銳的針對性，是向唐憲宗等敲的警鐘。這種看法很有見地。元和十二、十三年 (817—818)，唐王朝先后平定了淮西等地藩鎮的叛亂。一時間似乎呈現出中興景象。柳宗元此時雖被貶柳州僻壤，也為這一勝利而振奮，寫了《平淮夷雅》等文，表現了歡欣鼓舞的心情。然而這時王朝統治集團卻陶醉于勝利，唐憲宗頗有不可一世的架勢，于元和十四年七月，加尊號為“元和圣文神武法天應道皇帝”，更加縱侈橫暴。“敵去而舞”，柳宗元清醒地意識到這種現象的危害，又不便明言，心情沉重地寫下了這篇短論。果然，“矜壯死暴”，唐憲宗在加尊號的次年，便死于宦官之手，唐王朝也日益走向敗亡。

《敵戒》是用韻文形式寫的說理文，觀點鮮明，見解精辟，哲理性很強，由此及彼，由表而里，議論獨到而推理深刻，感情飽滿而不溢于外，這充分顯示了柳宗元深厚的藝術功力。

《敵戒》在藝術表現形式上，也是十分精美的。全文除開頭一段用五七言兩句相對而外，余皆四言句，且注意用韻與換韻，顯得節奏明快，鏗鏘有力，音韻清亮，讀來上口，而換韻的運用，又使文章自然流暢、曲折起伏，從而給人以深刻的印象和美的享受。此外，全文行文之爽利，用筆之精練，確實做到了惜墨如金，不令后人增刪。兼之韻味悠長，若地底之鐘鳴;浩思渺遠，如天邊之雷響。將不盡之情，書于有盡之紙帛，然于紙帛之外，情猶未盡。