贈白馬王彪(并序)

黃初四年五月⁽¹⁾，白馬王、任城王與余俱朝京師⁽²⁾，會節氣⁽³⁾。到洛陽，任城王薨⁽⁴⁾。至七月，與白馬王還國⁽⁵⁾。后有司以二王歸藩⁽⁶⁾，道路宜異宿止⁽⁷⁾，意毒恨之。蓋以大別在數日，是用自剖⁽⁸⁾，與王辭焉，憤而成篇。

謁帝承明廬⁽⁹⁾，逝將返舊疆⁽¹⁰⁾。清晨發皇邑，日夕過首陽⁽¹¹⁾。伊洛廣且深⁽¹²⁾，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長⁽¹³⁾。顧瞻戀城闕，引領情內傷。

【譯詩】在宮殿謁見完畢，將要回到自己地疆。清晨自洛陽出發，晚上過了首陽山傍。伊水洛水既深又廣，想要過去卻無橋梁。只得駕船跨越洪濤，抱怨東歸路途漫長。回頭瞻望依戀京都，伸頸遠眺內心悲傷。

【解析】這是曹植諸多詩篇中最杰出的篇章之一。作品深刻地反映了曹魏統治集團內部的尖銳矛盾，傾訴了自己對曹丕迫害弟兄的滿腔悲憤，抒發了憎恨鴟梟、豺狼般的奸佞和傾吐了兄弟骨肉依依惜別的心情。全詩共七章，詩前有序。序言部分扼要地介紹了詩的寫作背景及失兄之悲、別弟之苦、受阻之恨，交代了本詩的寫作緣由。第一章寫離京時依戀情緒及路途艱辛，表達作者眷戀回顧、無限感傷的心境。謁帝后返疆，幾乎是日夜兼程的：“清晨發皇邑，日夕過首陽”，這艱辛的奔波本就夠人受的，卻偏偏“伊洛廣且深，欲濟川無梁”。那就只好“泛舟越洪濤”了。“廣”、“深”的伊水，洛水“洪濤”洶涌而“無梁”，自然會引其“怨”。艱辛的長途，眷戀的別離，無限的哀思，堂皇的城闕，自然又激起“情內傷”。“引領”二字，畫出一個栩栩如生的怨傷之人愁思凝視的形象。

太谷何寥廓⁽¹⁴⁾，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂⁽¹⁵⁾，流潦浩縱橫⁽¹⁶⁾。中逵絕無軌⁽¹⁷⁾，改轍登高崗。修坂造云日⁽¹⁸⁾，我馬玄以黃⁽¹⁹⁾。

【譯詩】太谷怎么這樣遼闊遠廣，山樹濃密郁郁蒼蒼。不停的雨阻滯道路，積留雨水縱橫流淌。道上不能駕車行走，只好引車走上高崗。高長斜坡上接云日，我的馬已累病身傷。

【解析】這一章寫渡過洛水后的艱險和沿途的困頓，反映了詩人政治上受迫害的苦悶。太谷寥廓，山樹郁蒼，本自谷空道長，樹木叢生，過之不易，加之“霖雨泥我涂，流潦浩縱橫”，只好“中逵絕無軌，改轍登高崗”。行程艱辛，道濘車阻，水溢四野，改道涉險，人馬不堪其苦，“我馬玄以黃”！這正是他一生所歷坎坷遭遇的形象寫照。

玄黃猶能進，我思郁以紆⁽²⁰⁾。郁紆將何念？親愛在離居⁽²¹⁾。本圖相與偕，中更不克俱⁽²²⁾。鴟梟鳴衡軛⁽²³⁾，豺狼當道衢⁽²⁴⁾。蒼蠅間白黑⁽²⁵⁾，讒巧令親疏⁽²⁶⁾。欲還絕無蹊⁽²⁷⁾，攬轡止踟躕⁽²⁸⁾。

【譯詩】馬累病了還能行進，我的思緒憂結愁腸。憂愁委屈將誰思念，親兄愛弟分別各方。本想一路相與同行，中途更變不能如望。鴟梟躲在身邊鳴叫，豺狼橫行大道中央。小人離間撥弄是非，讒言致使親人疏遠。想要回去絕無路徑，拉住馬韁踟躕彷徨。

【解析】這一章抒寫自己內心的抑郁，道出了因小人的讒巧而造成的骨肉分離的痛苦，揭示了詩的主題。馬病了還能前進，但我心中憂郁愁結卻不可解脫。“郁紆將何念？親愛在離居”。環境的險惡、路途的阻隔、肉體的疲乏，都是可以忍受的，最不堪的是親骨肉的生死離別與政治上的受迫害。本欲弟兄“相與諧”，卻不料“中更不克俱”，這憤懣的激情又怎能抑止得住呢？于是，他大聲疾呼，直抒胸臆：“鴟梟鳴衡軛，豺狼當路 衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。”這是對統治階級內部爾虞我詐的深刻揭露，也是詩人對曹丕及其幫兇的激烈控訴和堅定抗議！

踟躕亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿⁽²⁹⁾。歸鳥赴喬林⁽³⁰⁾，翩翩厲羽翼⁽³¹⁾。孤獸走索群⁽³²⁾，銜草不遑食⁽³³⁾。感物傷我懷，撫心長太息。

【譯詩】徘徊不行安能留下？相思之情無休無止。秋風發出微微涼意，寒蟬在我耳邊鳴啼。原野怎么這樣蕭條，白日飄忽西方隱匿。歸巢鳥兒趕奔高林，輕盈不停振動羽翼。孤單野獸奔跑求群，口中銜草無暇顧及。感傷萬物我心憤憂，手撫胸脯長長嘆息。

【解析】這一章以蕭瑟的秋氣，象征自己遭遇的凄切悲涼。詩的前八句極寫秋景蕭瑟悲涼。人的感情，常常會給自然界的景物涂上一層主觀色彩。正因為相思之苦，果實成熟的秋，才一變而為悲涼。“秋風”“寒蟬”，“歸鳥”、“孤獸”，此情此景，更易引起人的愁思，更何況，兄死弟別，“煮豆燃豆萁”呢！“感物傷我懷，撫心長太息”，別有一番滋味在心頭。詩人寄情于景，觸景生情，以景寫情，把自己與曹彪分別時的凄苦情境，曲折委婉地表達出來，情深意切，動魄感心。

太息將何為？天命與我違。奈何念同生⁽³⁴⁾，一往形不歸⁽³⁵⁾。孤魂翔故域⁽³⁶⁾，靈柩寄京師。存者忽復過，亡歿身自衰⁽³⁷⁾。人生處一世，去若朝露晞⁽³⁸⁾。年在桑榆間⁽³⁹⁾，影響不能追⁽⁴⁰⁾。自顧非金石，咄唶令心悲⁽⁴¹⁾。

【譯詩】嘆息嘆息又有何用？命運之神與我相違。奈何感念同胞兄弟，一自去了不再回歸。孤魂飄蕩飛回故土，靈柩卻還寄存京師。活著的飄忽又過，死去的自行腐毀。人生置身于世上，離去就像朝露曬干。年紀已在桑榆之間，光和響都不可阻追。自思人皆非金非石，感嘆聲聲令人心悲。

【解析】這一章回敘曹彰之死，在痛切的哀悼中，深感自己的前途的渺茫，發人生無常的慨嘆。詩人開始就發問：“太息將何為？”可惜“天命與我違”--或許是老天和我作對吧！一想起兄長就使人懷念不已。他“孤魂翔故域，靈柩寄京師”“魂”與“柩”都不能合一，可見曹丕之殘忍。曹彰的死，使他窺見了自身的命運，于是發出“存者忽復過，亡歿身自衰。人生處一世，去若朝露晞”的慨嘆。自己呢，“年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。”弟別兄死，自遭冷落，這都是誰造成的？冷酷的黑暗社會現實和統治階級內部傾軋，是事情發生的根源。

心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰⁽⁴²⁾。恩愛茍不虧⁽⁴³⁾，在遠分日親⁽⁴⁴⁾。何必同衾幬⁽⁴⁵⁾，然后展殷勤⁽⁴⁶⁾？憂思成疾疢⁽⁴⁷⁾，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

【譯詩】心中悲痛感傷神思，棄置一邊別再敘陳。丈夫之志遠在四海，雖隔萬里猶似比鄰。如果恩愛不肯稍減，雖然遠別情分更深。何必一定同衾同帳，然后才能互致殷勤？憂思郁結積成疾病，無非區區兒女之情。匆匆慘別骨肉情重，怎么能不滿懷苦辛？

【解析】這一章是寬慰曹彪，勸勉自己，但仍悲痛難抑。“心悲動我神，棄置莫復陳”。心悲傷神，所以，還是把悲傷放置一邊不要再說了吧！真是詩意哀婉動人、悲壯凄涼。那么該說一點什么呢？“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親”！有四方之志的大丈夫，就要有廣闊的胸懷，兄弟之愛如不淡薄，相隔愈遠情意愈深--又何必像小家子似的兒女情長，“憂思成疾疢”呢？！這勸慰，是放眼將來的勸慰；這自勵，是苦痛掙扎的自勵。

苦辛何慮思⁽⁴⁸⁾？天命信可疑⁽⁴⁹⁾。虛無求列仙，松子久吾欺⁽⁵⁰⁾。變故在斯須⁽⁵¹⁾，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？王其愛玉體⁽⁵²⁾，俱享黃發期⁽⁵³⁾。收淚即長路，援筆從此辭⁽⁵⁴⁾。

【譯詩】苦辛怎能擾亂思念？命運誠然可以懷疑。求列仙班虛無之事，神仙傳說久使人欺。變故可在頃刻之間，長命百歲誰能保持？離別之后永無相會，執手相親將在何時？請你愛惜自家身體，共同享受黃發之期。收淚登上漫長路途，揮筆作詩從此告辭。

【解析】這一章寫天命可疑，人生無常，愿對方保重。“苦辛何慮思？天命信可疑”。詩人從嚴酷的現實生活中，總結了經驗，提出對“天命”的否定！這大膽的與命運抗爭精神，在曹植說來，是十分難能可貴的！為佐證其是，又以“列仙”“松子”為例，指出其“虛無”“欺”人。眼前嚴酷的斗爭事實教育了他，他開始冷靜對待人生了。在“變故在斯須”的年月里，弟兄分別，不知何日可會，因此，諄諄告誡其弟：“王其愛玉體，俱享黃發期”--這也是與命運的抗爭，與朝庭的抗爭，與奸佞的抗爭！本詩雖分為七章，但一脈貫通，把人的復雜、細膩、真實、豐富的情感，通過章章蟬聯的形式，一層層抒發出來，不但情真意切，而且波瀾起伏。各章間的“頂針”手法的運用，使其內容與形式的承接上都緊密相連，氣韻貫通。另外，情寓于景，景中生情，使詩增添了哀婉感人的藝術魅力。