元好問

曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。

可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。

這首詩是詩人《論詩》絕句三十首的第二首。作于金宣宗興定元年(1217)，詩人時年二十八歲。

論詩三十首是元好問的創作綱領。詩歌仿效杜甫的《戲為六絕句》的體裁，評論了自漢魏至唐宋的許多重要詩人和詩歌流派，提出了自己的文藝觀點。他主張倡導建安文學的優良傳統，主張天然淳真，反對堆砌雕琢;提倡豪爽剛健，反對纖弱柔靡;重視獨創精神。表彰了歷代富有創新精神的詩人對我國詩歌發展所作出的貢獻。對后世的詩歌創作產生了巨大影響。

這首詩講的正是建安文學的風格。前兩句：“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。”曹，曹植，他的詩歌雅好慷慨，筆力雄健;刻畫工致，文采斐然。作品抒發了自己懷才不遇的痛苦和理想無法實現的悲哀。他的創作明顯地改變了詩歌的面貌。劉，指劉楨，他的詩歌氣勢高峻，格調蒼涼。后世以曹劉并稱，鐘嶸在《詩品》中稱曹詩“骨氣奇高，詞采華茂”，情兼雅怨，體被文質;贊劉詩“真骨凌霜，高風跨俗”。元好問舉曹、劉二人作為建安詩歌作家的代表，用“坐嘯虎生風”形容其詩風的剛健;而且認為四海之內，沒有人可以同他們角逐。真是真知灼見、慧眼獨具。后兩句講西晉詩人劉越石的詩歌創作。劉越石即劉琨，曾任并州刺史，繼承了建安文學的傳統，其詩憂國傷時，悲慨清拔，有建安氣骨，所以，元好問舉之以與曹植、劉楨鼎足。槊，即長矛;橫槊，以示武將出身的詩人的英雄氣概。元好問的灼見卓識受到后世評論家的贊賞。翁方綱說他：“論詩從建安七子說起，此真詩中疏鑿手矣?！?《石洲詩話》)宗廷輔也說他：“越石蒼渾，與先生合，且北人，故欲躋之建安之列。”(《古今論詩絕句集注》)

建安文學是中國“文學自覺的時代”(魯迅語)，從那時起，人們開始認識到文學有它自身的價值、獨立的地位，不再將它看作是經學的附庸、教化的工具。建安詩歌以風骨遒勁著稱，它以充實的內容，豐沛的感情，明朗剛健的藝術風格，被后人尊為典范。元好問早在八百余年之前即提出倡導建安風骨，實在是可貴的。