《各代詩歌與散曲》鑒賞

(一)

遼代，是我國在北方地區(qū)建立的一個契丹族政權，歷二百零九年(916 -1125)，其中有一個多世紀是同北宋政權兩相對峙的。遼建國之初，尚武輕文，忽視文學。自建都燕京后，疆域擴大至冀晉地區(qū)，才逐步接受漢族文化。遼主后妃及上層貴族多能作漢文詩歌。但由于禁止書籍傳入中原和私家刻印圖書的嚴峻法令，故使遼代保存下來的文學作品為數(shù)甚少。現(xiàn)在能見到的具有一定代表性的作品有：遼相李儼的《黃菊賦》及道宗(耶律弘基)為題李詩所作的《題李儼〈黃菊賦〉后》：

昨日得卿 《黃菊賦》，碎剪金英填作句。

袖中猶覺有余香，冷落西風吹不去。

(據(jù)陸游 《老學庵筆記》)

道宗皇后蕭觀音也擅詩詞，作有十首《回心院詞》，雖在藝術上不夠成熟，但反映當時宮廷生活，有一定意義。天祚帝(耶律延僖)文妃蕭瑟瑟(一作“色色”)的《詠史詩》，反映了遼末時的憂國傷時的情緒。但總的說，遼代文學在藝術上比較粗嫩，內(nèi)容上也缺乏重大題材作品，本身價值并不高，但它卻為金代文學的發(fā)展哺育了一批作家。

(二)

金代，是我國東北女真族建立的政權，亦建都燕京，稱中都。它在宋徽宗政和五年(1115)建國，十二年后即攻陷汴京(北宋首都)，占領中原地區(qū)，北宋覆滅，直至南宋理宗端平元年(1234)，同南宋對峙將近一百一十年。開始，金詩作者，主要是一些遼、宋舊臣和使金扣留的宋使節(jié)。他們的作品流露了故國之思和仕金后的矛盾心志。著名的詩人有宇文虛中、高士談和吳激等。到金世宗、章宗時期，宋、金議和，局勢穩(wěn)定，金人進一步接受了漢人文化，詩人、作品都比以前豐富，但重技巧輕內(nèi)容。這時期較有成就的詩人有趙秉文和王若虛等人。金代后期，蒙古國崛起，局勢發(fā)生動蕩，詩歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化。大批作者開始重視民族矛盾和階級矛盾，詩歌較多地表現(xiàn)憂時傷亂的內(nèi)容，詩風也有了較大變化。主要的有趙元的《修城去》、《鄰婦哭》，辛愿的《亂后》和宋九嘉的《途中書事二首》等。而其中的元好問，則是這一時期的杰出詩人和詞家。

(三)

自從忽必烈統(tǒng)一華夏全國，改國號為大元，結束了歷經(jīng)300多年國內(nèi)幾個政權并立的分裂局面，并成為中國歷史上疆域最廣闊的大帝國。這時，西藏(即吐蕃)正式成為我國行政域劃的一部分;云南(即大理)被建為行省，臺灣、澎湖也歸入了中國版圖。這一個大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)，不僅擴大國內(nèi)各地區(qū)經(jīng)濟相互調(diào)劑的范圍，而且也促進了全國各族文化的彼此交流。特別是忽必烈又大力推行“用漢法，治漢民”的方針，努力繼承漢唐遼宋的傳統(tǒng)，根據(jù)多民族的特點，制定了一系列國策，更起了促進作用。于是，元代在經(jīng)濟上和文化藝術上都有了發(fā)展。

正當此時，中國文學的發(fā)展，出現(xiàn)了一個顯著的變化。這就是：詩文詞等封建社會“正統(tǒng)文學”衰微了，而雜劇、散曲等民間的“俗文學”興盛起來了。在元代文壇上，詩文作家不少，創(chuàng)作也并非沒有成就，僅僅九十多年的“國祚”，卻有數(shù)百人的詩文集傳世。但是，元代詩詞和散文與唐宋相比，確是大大遜色了，距離甚遠。元代文學精華，不在正統(tǒng)文學，而是俗文學，即雜劇和散曲，后世統(tǒng)稱為“元曲”。元曲，是有元一代文學的主要形式，在中國文學史上，具有同“唐詩”、“宋詞”并列的崇高地位，后邊，將以專節(jié)加以介紹。

元朝的詩詞也有自己的特色，但沒有出現(xiàn)杰出作品和杰出作家。他們的思想內(nèi)容比較貧乏，感情也不夠深厚，題材較為狹小，很少反映民生疾苦和社會重大事件，充斥詩集中的很多是一些題畫詠花、應酬贈答和碑傳題跋之類。這是就其總體而論，而其中也是有若干好作品和出色作家的。比如——

元代初期就有取得顯著成就的劉因和趙孟頫等人。劉因，河北容城人，詩、文、詞等都為當時所推重。趙孟頫，今浙江吳興人，以書畫著稱，也工詩文。他本為宋趙氏宗室，宋亡后，為元世祖搜訪“遺逸”而推薦入朝為官，頗為當時宋遺民所輕。

元代中后期，由于元朝采取“漢化”政策，經(jīng)濟上繼承、保護封建剝削制度，政治上崇儒尊孔，文化上更恢復了唐宋以來的科舉制度，大部分知識士人改變了不合作態(tài)度，沉湎于自己的吟風弄月、題畫詠物和應酬贈答的作品之中，并成為當時詩壇上的主要傾向。其中的代表者，就是號稱“元代四大家”的虞集、楊載、范梈和揭傒斯。他們雖為當時文壇領袖，“聲名滿天下”，但實際成就并不高。當然，他們也寫了一些較好的作品。如：虞集的《挽文山丞相》、范梈的《閩州歌》、楊載的《宗陽宮望月》和揭傒斯的《楊柳青謠》等。其中的虞集名氣最大。他們都接受江湖詩派的影響。

在這個主要傾向之下，也有別開生面的詩人薩都剌。他是一個蒙族作家，定居雁門。他以宮詞、艷情詩著稱，詩風清麗俊逸，也有豪放之作。也能詞，且詞的成就高于詩。與他同時的馬祖常，也有詩名。

元末時代，社會矛盾尖銳，局勢動蕩不定，農(nóng)民起義風暴襲來，這時各種不同出身的人士，從自己不同動機出發(fā)，寫了不少在客觀上起著積極作用的作品。如：王冕等寫了一些“暴露詩“;楊維楨、迺賢等寫了“諷諭詩”;還有畫家兼詩人的倪瓚和錢惟善等人，則寫出一些“隱逸詩”等等。

在元末這些詩人的詩作中，一個總傾向，大多數(shù)人同情貧苦農(nóng)民，對社會的陰暗面有所揭露，但對農(nóng)民起來造反，懷有某種恐懼心理。在這些詩人中，成就最大的是畫家兼詩人王冕。他的詩，詩語質(zhì)樸，氣骨高奇，風格略似李賀;還有元末詩壇領袖楊維楨，創(chuàng)立了“鐵崖體”。

元代末年，農(nóng)民大起義動搖了元蒙統(tǒng)治，各地出現(xiàn)了封建割據(jù)性質(zhì)的政權：如中原劉福通的“大宋”，東南方張士誠的“大周”，南方陳友諒的“漢國”和西南明玉珍的“大夏”等。因此，這時的一些詩人同元初一樣又處于民族矛盾之中，社會動亂使他們進退兩難。昆山顧英散盡家財，削發(fā)為僧;無錫倪瓚盡棄田廬，自愿浪跡他鄉(xiāng)，不欲過財主生活。他們的作品，對此都有不同程度的反映。