山色江聲相與清，卷簾待得月華生。

可憐一曲并船笛，說(shuō)盡故人離別情。

夢(mèng)中往事隨心見(jiàn)，醉里繁華亂眼生。

長(zhǎng)為風(fēng)流惱人病，不如天性總無(wú)情。

古人有以詩(shī)代簡(jiǎn)(書(shū)信)的習(xí)慣，如杜甫就有《奉簡(jiǎn)高三十五使君》、《得廣州張判官叔卿書(shū)使還以詩(shī)代意》等詩(shī)。元豐六年(1083)，黃庭堅(jiān)在吉州太和縣(今江西泰和)任縣令，有一位名叫李和甫的友人寫(xiě)給他一封信，也可能是以詩(shī)代簡(jiǎn)，于是黃庭堅(jiān)寫(xiě)了兩首絕句“奉答”。

兩首絕句表達(dá)了兩層意思，一層意思是對(duì)朋友的思念，另一層意思是說(shuō)自己的苦悶。

先說(shuō)第一首。詩(shī)人以托景寄情的藝術(shù)手法，抒發(fā)了對(duì)暌別已久的遠(yuǎn)方友人的懷念之情。

太和縣地處贛江邊，有山有水，景色優(yōu)美。詩(shī)的一二兩句“山色江聲相與清，卷簾待得月華生”，詩(shī)人用生花妙筆向友人描繪了一幅秋江晚景圖。黃昏時(shí)分，山色清幽，江聲寂靜，詩(shī)人卷起白天遮陽(yáng)的簾子，等待東方一輪明月冉冉升起。“月華”，月光，借代月亮本身。此情此景，最容易引起懷遠(yuǎn)之情。突然，江邊并泊的兩只船上，傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲，仿佛吹笛人在向遠(yuǎn)方的朋友訴說(shuō)離別的情懷。這笛音如泣如訴，如怨如慕，引起詩(shī)人的共鳴，使他也沉浸在深切的對(duì)友人的思念之中。此處暗用向秀聞笛思嵇康之典，令人不覺(jué)。

這里需要指出的是，詩(shī)的一二兩句，在技巧上運(yùn)用了詩(shī)人所倡導(dǎo)的“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金”(《答洪駒父書(shū)》)的方法。杜甫《書(shū)堂飲既夜復(fù)邀李尚書(shū)下馬月下賦絕句》詩(shī)中有“湖水(一作月)林風(fēng)相與清，殘尊下馬復(fù)同傾”二句，黃庭堅(jiān)進(jìn)行一番脫胎換骨，取其“相與清”三字，并以杜甫與友人于湖邊月下共敘友情，來(lái)反襯此時(shí)此地思念遠(yuǎn)方友人的寂寥寡歡。歐陽(yáng)修《臨江仙》詞中有“闌干倚處，待得月華生”之句，黃庭堅(jiān)則直接襲用其中“待得月華生”五字。這首詩(shī)雖用了“古人之陳言”，但用得妥貼，并無(wú)拼湊之痕。

再說(shuō)第二首。在這首詩(shī)中，詩(shī)人盡情地向友人傾訴自己心情的苦悶。

黃庭堅(jiān)所處的時(shí)代，社會(huì)矛盾尖銳、復(fù)雜，他潔身自好，不隨流俗，常常因所追求的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，于是在參禪、飲酒中尋求解脫。這首詩(shī)就真切地反映了這種內(nèi)心的痛苦。

一二兩句對(duì)仗工整，感慨深沉。茫茫往事，只能到夢(mèng)中去追尋；日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)中往事能“隨心”見(jiàn)，可見(jiàn)日間思念之切。而現(xiàn)實(shí)中所謂繁華，在醉人眼里，不過(guò)是混沌一片罷了。詩(shī)人對(duì)朋友交情的誠(chéng)篤，對(duì)富貴榮華的淡漠，于此可見(jiàn)。

三四兩句更進(jìn)一層。“風(fēng)流”，指的是詩(shī)人所苦苦追求的理想，并非指風(fēng)流韻事。黃庭堅(jiān)的好友張耒在《讀黃魯直詩(shī)》中曾頌揚(yáng)他：“不踐前人舊行跡，獨(dú)驚斯世擅風(fēng)流。”詩(shī)人因理想無(wú)法達(dá)到而深感痛苦。“惱人病”意同惱殺人，這里是正話反說(shuō)。而第四句“不如天性總無(wú)情”更是一句反話，意思是說(shuō)，如果天性無(wú)情，就不會(huì)有種種痛苦了；可是我天性本是多情。那么，這些痛苦又如何能擺脫呢？說(shuō)來(lái)沉痛之至，比正面直陳具有更感人的藝術(shù)力量。