游湘山寺禮無量師塔因簡舒孺立（并序）

禪宮開寳地(3)，覺道引金繩(4)。

殿轉(zhuǎn)松廊入，階緣蘚石登。

谷深通午日，澗遠(yuǎn)掛春水。

鈴韻清疑近，爐煙暖欲蒸。

林花總優(yōu)鉢(5)，詹鳥即迦陵(6)。

恭禮標(biāo)空塔(7)，還瞻出世僧(8)。

有窮元幻相(9)，無量始真乘(10)。

華語遺經(jīng)出(11)，毫光化佛憑(12)。

法中誰復(fù)起(13)，身后汝堪仍(14)。

自昨登庸際(15)，曾聞禪代徵(16)。

龍華寧雨絶(17)，象教待云興(18)。

永愿相從意，思傳不盡燈(19)。

詩詞類別：寫景抒情

來源：《粵西詩載》

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(1)湘山寺：俗稱壽佛寺，在廣西全州縣城西一公里。寺建于唐盛通二年，已圯。寺后有無量壽佛塔，高七層，銅葫蘆頂，矗立云表。

(2)道場：釋道二教稱誦經(jīng)禮佛之所曰道場；成道及修道之地亦曰道場。幻身：幻化之身即遺體。唱臚：即臚唱。科舉時代，進(jìn)士殿試后，按甲臚唱名傳呼召見，稱臚唱。 皈：同歸。 乘：佛教稱解釋教義深淺的等級爲(wèi)乘，如言小乘、大乘、上乘等。后身：迷信稱來世所生之身，即舊時所謂轉(zhuǎn)胎。

(3)禪宮：參禪之所，猶言僧堂。 寳地：佛地。

(4)覺道：佛法。 金繩：佛家語，以黃金爲(wèi)繩，喻指引。李白《春日歸山寄孟浩然詩》：“金繩開覺路，寳筏度迷川。”

(5)優(yōu)鉢：優(yōu)鉢羅之略稱。植物名，梵語。義譯爲(wèi)青蓮花、紅蓮花等。

(6)迦陵：迦陵頻伽之略稱。仙鳥名。

(7)標(biāo)空：高高地聳立在空中。

(8)出世：宗教徒以人世間爲(wèi)俗世；脫離人世的束縛爲(wèi)出世。

(9)“有窮”句：謂佛家認(rèn)爲(wèi)事物有窮盡是虛幻的現(xiàn)象。 元：同原。

(10)“無量”句：謂數(shù)量極多，無法計算，纔是真極。即佛家無盡藏之意。

(11)華語：華美的語言。

(12)毫光：謂光線四射如毫毛。 《封神演義》十四：“黃金造就玲瓏塔，萬道毫光透九重。”

(13)“法中”句：在世法之中人死了誰能再使他生呢？佛教把人世間一切生死無常的事情都叫作世法。

(14)“身后”句：謂死后你可以有后身。 仍：重復(fù)。

(15)登庸：選拔重用。

(16)禪代徵：禪代的徵兆。這句與上句的意思是，自從前時你被選拔登第之際。就聽到你將來會有后身的徵兆（因爲(wèi)識者説你是無量師的后身）。

(17)龍華：指龍華會。 《荊楚歲時記》：四月八日，諸寺各設(shè)齋以五香水浴佛，作龍華會，以爲(wèi)彌勒下生之徵。

(18)象教：佛教爲(wèi)形象以教人，故又謂之象教。

(19)傳燈：佛家稱佛的教旨可以破除迷暗，象燈光照明一樣，因稱傳法曰傳燈。

俞安期

俞安期（生卒年不詳），字羨長，初名策，字公臨，明代吳江（今江蘇吳江縣）人。曾以長律一百五十韻投王世貞，世貞爲(wèi)之宣揚，于是出名，但以布衣終世。有《唐類函》、《類苑瓊英》、《詩雋類函》、《翏翏集》等。

朝代：明代

籍貫：江蘇吳江