老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨(dú)醒其旁。坐客欲得小詞，援筆為賦。

斷送一生惟有，破除萬事無過。遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波，不飲旁人笑我。 花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔。杯行到手莫留殘，不道月斜人散。

山谷作詩主張“以俗為雅”，這一點(diǎn)也表現(xiàn)在他的詞作中，他的一部分詞相當(dāng)口語化，但卻能表現(xiàn)出脫俗的雅趣，在遣詞造句上，力求在平常語句中翻新出奇，使之不同凡響，真所謂“看似尋常卻奇崛”。此詞就是一例。

開頭兩句：“斷送一生惟有，破除萬事無過。”真有點(diǎn)破空而來的味道。以議論破題，一掃傳統(tǒng)詞的綢繆宛轉(zhuǎn)之度。這一聯(lián)對仗濃縮了山谷的人生體驗(yàn)，是他閱歷過人世滄桑以后產(chǎn)生的深沉感慨，但它又以“歇后”的形式出之，頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。它們分別化用了韓愈的兩句詩，見出他的點(diǎn)化之功。韓愈《遣興》云：“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。”又《贈鄭兵曹》云：“當(dāng)今賢俊皆周行，君何為乎亦遑遑？杯行到君莫停手，破除萬事無過酒。”《后山詩話》評此二句云：“才去一字，遂為切對，而語益峻。”韓愈的兩句詩經(jīng)過他的組織，竟成為一聯(lián)工整的對偶，表現(xiàn)出山谷的才力富贍。

“遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波”，此句接得突兀，細(xì)繹詞意，當(dāng)是指酒席宴上，侑酒歌女的情態(tài)。“遠(yuǎn)山橫黛”指眉毛。《西京雜記》稱：“(卓)文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山。”又，漢趙飛燕妹合德為薄眉，號“遠(yuǎn)山黛”，見伶玄《趙飛燕外傳》。“秋波”則指眼波。此句“蘸”字下得奇巧，真有出人意表之概，它描繪出一幅黛色遠(yuǎn)山傍水而臥的美景，引起人們對女子眉眼盈盈的聯(lián)想。“遠(yuǎn)山”與“秋波”在文人的筆下已被用得爛熟，而著一“蘸”字則光彩頓生，境界全出，這也是所謂的“化臭腐為神奇”。盡管有賓客、歌女勸酒，但山谷因戒酒而不飲，因而見笑于人，上片即以“不飲旁人笑我”作結(jié)。

下片卻是一個(gè)轉(zhuǎn)折，由“不飲”轉(zhuǎn)為“勸飲”。其轉(zhuǎn)變之由則是對花傷春。“花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔。”前句寫群花凋零，好似一個(gè)病軀瘦弱之人，“等閑”，意謂“無端”，顯然這寫的是暮春花殘之時(shí)。后句寫春愁撩人，“無處遮攔”即阻擋不住之意。所謂“春愁”不光是指傷春意緒，而有著更深的意蘊(yùn)，它是山谷在宦海浮沉、人生坎坷的經(jīng)歷中所積淀下的牢騷抑郁、愁悶不平的總和。所以接下來說：“杯行到手莫留殘。”還是開懷暢飲，一醉方休吧！這一句也是化用韓愈《贈鄭兵曹》中的詩句，而“留殘”則又本于庾信六言詩《舞媚娘》：“少年唯有歡樂，飲酒那得留殘。”山谷在詩中常常詠及“勸酒”，如《喜太守畢朝散致政》云：“功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。”《題太和南塔寺壁》云：“萬事盡還杯酒里，百年俱在大槐中。”《和師厚郊居示里中諸君》云：“身后功名空自重，眼前樽酒未宜輕。”這一些都表現(xiàn)出山谷游戲人生的傾向。末句“不道月斜人散”，“不道”意為“不思”、“不想”，多用為反辭，猶云“何不思”、“何不想”，此句是說：　何不思月斜人散后，無復(fù)會飲之樂乎(參見張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四)。

山谷這首詞感慨世事人生，帶有詼諧玩世的情趣，但又使人觸摸到他內(nèi)心的愁悶抑郁，頗堪玩味。字面上明白如話，但詞意卻多轉(zhuǎn)折，且處處顯示出化用成語典故的功力。這一類作品以尋常語句感嘆世事，寄寓人生哲理，我們顯然可以發(fā)現(xiàn)它們和唐代詩僧寒山、拾得、王梵志的淵源關(guān)系，這也就是他所說的“以俗為雅”。