王鵬運《滿江紅》原文與賞析

王鵬運

朱仙鎮謁岳鄂王祠敬賦

風帽塵衫，重拜倒，朱仙祠下。尚仿佛，英靈接處，神游如乍。往事低徊風雨疾，新愁黯淡江河下。更何堪，雪涕讀題詩，殘碑打。黃龍指，金牌亞，旌旆影，滄桑話。對蒼煙落日，似聞悲咤。氣詟蛟鼉瀾欲挽，悲生笳鼓民猶社。撫長松郁律認南枝，寒濤瀉。

近代的中國，正是處于滿清統治最黑暗、最嚴酷的時代，更是帝國主義肆意蹂躪中華民族，將中國變為半殖民地、半封建社會的時期。王鵬運雖沒有進行血與火、刀光劍影的斗爭，但是，憑手中的筆，譜寫了一篇篇激勵人心的優秀作品，以寄其痛恨黑暗、渴望光明、推翻異族統治、驅逐帝國主義之情。《滿江紅·朱仙鎮謁岳鄂王祠敬賦》這首詞正是抒發此種情懷的典型詞作。

上片一開首就楔入正題，“風帽塵衫，重拜倒，朱仙祠下，”說自己遠路而來，風塵撲撲跪倒在岳鄂王祠前。“拜倒”充分體現了詞人對岳飛的崇敬之情，加上“風帽塵衫”將詞人來到祠前的形容、心情一下托出，為下面抒情創造了極好的氛圍，“尚仿佛，英靈接處，神游如乍”三句則是寫一種幻覺與追憶。古代傳說，德行好的人死后，神情、面目不會改變，和活著一樣，而且，其靈魂能和活人相見。這里，詞人情切意真，恍惚間，似乎覺得當年的岳飛又浮現在眼前。“往事低徊風雨疾，新愁黯淡江河下”則是由以上引起的感觸，與現實相聯，寄托了詞人的憂憤之情。當年岳飛大破朱仙鎮，欲直搗黃龍，后被奸佞所害的情節一幕幕涌上心頭，像疾風驟雨一樣擊打著詩人的心扉，面對當時的國脈如絲，國勢阽危，如江河日下，怎能不引起新的愁憤呢?這兩句寫到一起，詞人另有所寄。正如王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，同樣表現了對英雄的敬慕，但更重要的是抒發力挽狂瀾、推翻黑暗統治的渴望又難以實現的壓抑之情，把緬懷先烈上升到對國事的切骨之痛。詞人在冥冥之中，追憶英雄，感憤時世，悲痛之情已到極點，卻“更何堪，雪涕讀題詩，殘碑打。”一個民族的衰落不在于受到異族的欺凌，而在于民族自尊心的泯滅，在于對壓迫的麻木。在黑暗的社會，應該是整個民族覺醒與反抗，但是，連岳飛，這個偉大的民族英雄的碑石也受到毀壞，這是民族的多么的不幸與悲哀!詞人看著殘碑斷石，心也碎裂了。碑上模糊的字跡依稀可辨，岳飛的《滿江紅》又氣貫山河地縈繞在耳邊，詞人揩擦著淚水，哽咽著誦讀英雄的心曲，悲痛欲絕，碎裂的心再也承受不起如此的打擊了。

詞人痛定思痛，再一次回憶起岳飛當年的情景。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”那是何等豪邁與雄壯! 岳飛在朱仙鎮與諸將士誓酒“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”，所向披靡、使敵聞風喪膽，卻不料為宋高宗、秦檜一伙所害，在勝利在望的關鍵時刻，一天之內，連下十二道金牌，使得“十年之功，廢于一旦”。號令嚴明，旌旗昂揚，驅馳無敵的岳家軍，也隨著日月的輪回、時光的流逝湮沒了，成為人們慨嘆滄海桑田的話題。所以詞人抑制自己的感情寫道：“黃龍指，金牌亞，旌旆影，滄桑話。”其中，“亞”即“壓”，低重的意思，抒發了對投降派的痛恨之情和對岳飛的悲婉之意。詞人舉目遠望，蒼煙迷茫，殘陽如血，似乎天地也為之動情， 發出悲憤的嘆息。 然而，“氣讋蛟鼉瀾欲挽， 悲生笳鼓民猶社，”縱有岳飛氣吞江河，有力挽狂瀾之氣概，又怎奈民生的麻木、愚鈍?“讋”， 恐懼之意;“鼉”， 又名揚子鱷。“氣讋蛟鼉”隱含了韓愈《祭鱷魚文》中的典故。詞人用此典，意在表現岳飛的英雄氣概與豪情。但是，漢民族受滿清統治幾百年，認命奴役，在殘酷黑暗的禁錮與列強的侵略之下，依然吹笳擊鼓，祭祀社神 (土地神)，全然沒有被壓迫民族的反抗之情。此句與辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》 中的“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”一樣，并與上片“殘碑打”恰成照應，表現了對人民萎靡、頹廢、不思反抗、安命異族統治的由衷的痛惋。此時詞人的心情極為復雜，敬慕，惋惜、悲痛溶在一起，簡直無以表達，所有這一切，都傾注在最后兩句上：“撫長松郁律認南枝，寒濤瀉。”“郁律”，高大的樣子。撫模著高大茂盛的蒼松，涌動無限交織的感慨，一個“認”字凝結了詞人多少的渴望與崇敬。岳飛忠于南宋，松枝也盡南指，草木尚且知情，何況人呢?“寒濤瀉”一句，詞人自注“道光季年，河決開封，舉鎮惟岳祠無恙”，體現了天地同悲之意，也寄托了詞人深深的懷念與追慕。整首詞到此結束，結尾含蓄、耐人尋味。

這首詞寫了詞人憑吊朱仙鎮岳飛祠廟時所見所感，上片寫拜謁古祠時，舊恨新愁，齊涌心頭。“更何堪”三句，由“讀題詩”自然引入下片對岳飛當年進軍朱仙鎮的追憶，抒發了對岳飛豪邁雄壯的英雄氣概的崇敬，痛斥了宋高宗、秦檜一伙的投降罪行，尤其是對國民的麻木不仁、屈辱無覺表現了由衷的痛惜之情。同時，隱約地描寫了岳飛祠廟的高大威嚴和肅穆。