紅樓夢詩詞鑒賞《回頭詩》春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵⁽¹⁾。

春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵⁽¹⁾。

問誰幻入華胥境，千古風(fēng)流造業(yè)人⁽²⁾。

【注釋】

(1) “春困”二句：葳蕤(wēi ruí)，形容草木枝葉繁盛，引申為華麗。古樂府《孔雀東南飛》：“妾有繡腰襦，葳蕤自生光。”這里指繡衾華麗。繡衾(qīn)，繡花被子。恍，恍惚，朦朧不清楚。

(2) “問誰”二句：全句為設(shè)問句式。幻入，在夢幻中進入。華胥境，傳說黃帝“晝寢而夢，游于華胥氏之國……蓋非舟車足力之所及，神游而已”(見《列子·黃帝》)，后用為夢境的代稱。風(fēng)流，這里指風(fēng)雅超逸，并在兒女私情上不拘禮法。千古風(fēng)流，意謂這個風(fēng)流人物少見、罕有，風(fēng)雅之事流傳久遠(yuǎn)。李流謙《青玉案·和雅守蹇少劉席上韻》詞：“風(fēng)流千古，一時人物，好記尊前語。”造業(yè)，犯了業(yè)障。業(yè)障，佛家用語。業(yè)，人的一切行為、言語、思想稱為業(yè)，分別叫做身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)，合稱三業(yè);業(yè)障，指在這三方面活動中能障礙修行的不好行為。

【譯文】

寶玉春困乏力在秦可卿的房中睡下了，他抱擁著繡了凌霄花的錦被，恍恍惚惚跟隨著仙女離開人世間，到達(dá)上界仙境。這個寶玉是誰呀?一個流傳千古、最為風(fēng)流多情、犯了一身業(yè)障的俗物!

【鑒賞】

寶玉在秦可卿房中睡午覺，進入夢幻世界——寶玉夢中事，紅學(xué)界費思量

此首“回頭詩”寫寶玉進入夢境，起引入正文的作用，整回內(nèi)容全是寶玉夢境里的事。《紅樓夢》具有無窮魅力。其魅力之一是故事情節(jié)虛虛實實，充滿浪漫神奇的色彩。如賈寶玉有兩個身份，其一是虛的、浪漫神奇的賈寶玉。而“虛”不是“純虛”，是虛中有實，如說寶玉前身是女媧氏遺棄在大荒山的一塊“頑石”，這“頑石”就有很深的比喻象征意義。此處寶玉游太虛幻境也是虛的，卻也不是“純虛”，警幻仙姑給寶玉看的花名冊上對于“金陵十二釵”的圖畫與判詞，仙女們?yōu)樗葑嗟摹都t樓夢》十二支曲，即預(yù)示著“金陵十二釵”實際的命運走向及最后結(jié)局。這些情節(jié)都描寫得十分神奇美妙，攝人心魄，令人回味無窮，此處描寫寶玉進入夢境也是如此。

這天賈母帶領(lǐng)寶玉等在寧府花園賞梅，至中午寶玉困倦欲睡，秦可卿領(lǐng)他到自己的住處，寶玉看見一副宣揚世事洞明、人情練達(dá)的對聯(lián)，心生厭惡，急著要回去，可卿就說：到我房里去睡吧。寶玉跟著可卿到了她的臥室，一下子就被迷住了，單是“一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來”，一幅唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，已使他眼餳骨軟了;又看到“一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”，“上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的連珠帳”，聽了可卿笑著說“我這房子大約神仙也可以住得了”，更使他心旌搖蕩;加之可卿“親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕”，她一副柔順體酥的樣子，足以使寶玉身不由己，飄飄欲仙了。寶玉來到美人可卿的臥房，曹雪芹通過他的聞、看、聽、感等主觀感受，層層遞進寫盡了可卿臥房的神奇美妙，寶玉如進入了神仙世界。讀者也是目不暇接，流連忘返，舍不得將書頁翻過去，離開這神奇美妙仙境般的可卿臥房，必欲問有(趙)飛燕樣美麗、公主樣嬌貴、仙女樣氣韻的可卿究竟是個什么樣人物?

對《紅樓夢》第五回中這一段描寫，紅學(xué)界傳統(tǒng)上認(rèn)為是暗示秦氏的淫蕩、寶玉與秦氏關(guān)系曖昧。我卻不以為然，認(rèn)為是為寶玉游太虛幻境作鋪墊，讓寶玉自然地進入夢境，進入上界仙境太虛幻境。理由如下：

(一) 曹雪芹原先打算將秦氏寫成一個淫婦，與公公賈珍通奸，勾引二叔寶玉，以反映賈府“敗家的根本”、“家事的消亡”(曹雪芹的這種觀點是不正確的)，但后來聽從了好友的建議，已經(jīng)改變了對秦氏的塑造思路，她不是一個淫婦，對她的死也作了根本性改動，由“殞命天香樓”改成生婦科病而死。

(二) 當(dāng)時秦氏把寶玉領(lǐng)到自己臥房睡中覺，她只為寶玉展開了被子，移來了枕頭，之后由眾奶母服侍寶玉寬衣解帶睡下;寶玉午睡過程中，襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟始終在床畔陪著，秦氏并叫幾個小丫鬟在房門前廊檐下看著。在這樣的情況下，秦氏始終無條件與寶玉“親密接觸”。

(三) 再從寶玉角度分析，也不會有其事。寶玉作為《紅樓夢》男主人公，是曹雪芹著力歌頌、寄予厚愛和理想追求的正面人物，如果他與侄媳有染，那是違背人倫大理的(此人倫大理，各階級都一樣)，就會大大損害他的形象，曹雪芹不可能出此下策。

(四) 寶玉在夢境中與可卿的云雨之歡，這又怎么解說?第一，畢竟是在夢境中，不是事實。此時的寶玉是個不大不小的孩子。當(dāng)時有個婆子說哪有叔叔睡在侄媳房中的，秦氏說：“他能多大了，就忌諱這些個!”寶玉聽了反而生出胡思亂想，加上秦氏親自為他鋪被子、移枕頭，他就想入非非，以致在夢境中與她發(fā)生了關(guān)系，這是完全可能的。第二，夢境中的秦氏身份不是寶玉的侄媳，而是警幻仙姑的妹妹可卿(寶玉從不知道秦氏小名叫可卿)，寶玉在夢境中與可卿發(fā)生關(guān)系，完全是由警幻仙姑授意安排的。那么這是否暗示他日后與秦氏有染?回答也是否定的。當(dāng)時曹雪芹通過警幻仙姑先有一番議論：天下男女發(fā)生肉體關(guān)系統(tǒng)稱為“淫”，但有“皮膚之淫”和“意淫”之分。“皮膚之淫”朝三暮四，無情愛可言，只為“供我片時之興趣”，是“蠢物”所為;“意淫”者，其一為“天分中生成一段癡情”，認(rèn)定一個人，有真摯的情愛，并對情愛追求到底，是高尚純潔之行為。寶玉就是個“獨得此二字(意淫)”的人。曹雪芹在這里鮮明地表明了他對寶玉的愛護與歌頌。由此可見，警幻仙姑授予寶玉、可卿云雨之歡，那又是曹雪芹浪漫神奇的虛筆。