古文觀止·李覯·袁州州學(xué)記①

皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)^②。惟時(shí)守令，有哲有愚^③。有屈力殫慮，祗順德意^④; 有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲^⑤。倡而不和，教尼不行^⑥。

三十有二年，范陽祖君無擇知袁州^⑦。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀，大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨^⑧。通判潁川陳君侁^⑨，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟^⑩，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東。厥土燥則，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法⁽¹¹⁾。故生師有舍，庖廩有次，百爾器備⁽¹²⁾，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

舍菜且有日，旴江李覯諗于眾曰⁽¹³⁾： “惟四代之學(xué)⁽¹⁴⁾，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬世，劉氏一呼⁽¹⁵⁾，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶? 詩(shī)書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)，俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)⁽¹⁶⁾。草茅危言者⁽¹⁷⁾，折首而不悔。功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得圣君，俾爾由庠序⁽¹⁸⁾，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民; 一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意⁽¹⁹⁾。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已⁽²⁰⁾，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂。”

【注釋】 ①袁州： 治所在今江西省宜春縣。州學(xué)： 州辦的學(xué)館。②皇帝： 指宋仁宗。皇帝二十有三年指宋仁宗慶歷五年 (1045)。制詔： 皇帝頒發(fā)的命令。③守令： 太守、縣令。哲： 聰明。④屈力： 盡力。祗(zhi)： 恭敬。⑤亡(wu)： 同 “無”。誦弦： 古時(shí)讀詩(shī)可配音樂誦讀，有只是口誦的。泛指讀書。⑥教： 教化。尼： 阻止。⑦三十有二年： 宋仁宗三十二年(1054)。范陽： 今河北省涿縣。祖君無擇： 即祖無擇，字擇之，上蔡 (今河南上蔡縣) 人，進(jìn)士。做地方官時(shí)，積極興辦教育。⑧稱： 符合。⑨通判： 官名，地位略次于州府長(zhǎng)官。潁川： 今河南許昌市。陳侁 (shen)： 福州長(zhǎng)樂 (今福建省長(zhǎng)樂縣) 人，進(jìn)士。⑩相： 察看。夫子廟： 即孔廟。(11)廡(wu)： 堂下的廊屋。堊 (e)： 白色土，指白色。丹漆： 紅漆。舉： 全部。法： 規(guī)定。(12)百爾： 一切。百，言多。(13)舍 (shi) 菜： 舍，通“釋”，陳設(shè); 菜，指芹藻類菜疏。古代學(xué)堂開學(xué)時(shí)，用芹藻之類的菜疏祭祀先圣先師的典禮儀式。諗(shen)： 告訴。(14)四代： 虞、夏、商、周。(15)山西： 崤山以西，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的所在地。六國(guó)： 指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期函谷關(guān)以東的韓、魏 趙、齊、楚、燕六個(gè)國(guó)家。劉氏： 指西漢開國(guó)皇帝劉邦。(16)孝武： 指漢武帝劉徹。世祖： 指東漢光武帝劉秀。孳孳(zi)： 同“孜孜”。努力不懈。靈、獻(xiàn)： 指東漢末靈帝劉宏、獻(xiàn)帝劉協(xié)。(17)草茅： 指在野無官職的人。危言： 直言。(18)庠 (xiang) 序：學(xué)堂。夏代稱學(xué)堂為校，商代稱庠，周代稱序。(19)朝家： 朝廷。(20)徼： 通 “邀”，謀求。

【譯文】 宋仁宗即位二十三年，頒發(fā)命令，命各州縣設(shè)立學(xué)館。那時(shí)的太守、縣令，有聰明的，也有昏庸的。有的盡心盡力，恭敬地遵從皇上的恩德旨意辦事; 有的空設(shè)學(xué)官，假借教化，馬虎地寫個(gè)奉詔文書，應(yīng)付了事。有的接連幾座縣城，沒有一點(diǎn)讀書的聲音。皇上在倡導(dǎo)，可是官員在下面不響應(yīng)，教化受到阻礙，不能順利推行。

仁宗三十二年，范陽人祖無擇來做袁州的知州。他剛上任，就召集儒生們，了解到學(xué)館殘缺敗壞的情況。他很怕人才荒廢散失，儒學(xué)的功效會(huì)日益淡漠，不能符合皇上的旨意。通判官潁川人陳侁，聽說后認(rèn)為的確是這樣，他們的意見能相合一處。于是察看了舊夫子廟，那里狹窄，不宜改建成學(xué)館，便在州府的東面建造新學(xué)館。那地方的土質(zhì)干燥堅(jiān)固，那地方地勢(shì)向陽，要用的建筑材料都很好。學(xué)館的殿堂、大門、廊屋，涂抹成黑色、白色、紅色等各種顏色，全部都按規(guī)矩做。因此學(xué)生和老師都有各自的房屋，廚房和倉(cāng)庫(kù)排列有序，一切器具都準(zhǔn)備好了，大家動(dòng)手一齊操作。因工匠技術(shù)好，主管官員勤快，晝夜盡力工作，到第二年學(xué)館就建好了。

舉行開學(xué)祭祀先圣先師的日子要到了，旴江人李覯告訴大家說： “虞、夏、商、周四個(gè)朝代的辦學(xué)情況，查考各種經(jīng)書就可以知道了。秦國(guó)憑借崤山以西的力量，和六國(guó)激烈戰(zhàn)斗，想萬代稱帝，然而劉邦一聲號(hào)召，函谷關(guān)就守不住了，秦國(guó)的強(qiáng)兵健將，投降時(shí)惟恐落后，這是什么原因呢? 這是因?yàn)樵?shī)書的道義久已廢棄了，人們只看得見私利而不懂得道義。漢武帝即位于國(guó)家富足之時(shí)，東漢光武帝出身行伍，卻都努力不懈地推行儒家學(xué)說，風(fēng)俗教化的醇厚，一直延續(xù)到東漢靈帝、獻(xiàn)帝的時(shí)候。那時(shí)身居草野卻敢于直言的人，即便被殺頭也不會(huì)后悔。功績(jī)顯赫使皇上不安的人，也都能一聽到命令就交出兵權(quán)。割據(jù)稱霸的各路群雄互相觀望著，不敢丟去臣子的地位，還經(jīng)歷了幾十年。教化團(tuán)結(jié)人心到了這樣的程度。今天這個(gè)時(shí)代遇到了圣明的皇帝，你們?cè)莸玫搅速t明的長(zhǎng)官，使你們通過學(xué)館的學(xué)習(xí)以沿著古人的足跡前進(jìn)。天下太平，就講習(xí)禮樂用以陶冶我們的百姓，一旦發(fā)生變故，尤其應(yīng)該堅(jiān)守道義節(jié)操，做臣子的要為皇上盡忠而死，做兒子的要為父親盡孝而死，使得人們有所取法，并且有所信賴，這就是朝廷興教立說的根本用意。如果只是玩弄筆墨用來謀求富貴官爵，這難道只是你們幾個(gè)人的羞恥? 也還是治理國(guó)家的人的憂患。”

【鑒賞】 本文記敘了袁州學(xué)館建立的經(jīng)過，大力稱贊了有儒家思想剛上任的袁州知州和通判官齊心合力辦學(xué)的行動(dòng)。緊接著舉證歷史上強(qiáng)秦遽亡漢朝興盛的故事，深刻地說明興教立學(xué)的重要性： 可以 “結(jié)人心”。尤其是 “一有不幸”，“為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法”，效果是那樣的顯著。由此可以看出儒家學(xué)說對(duì)人心的影響十分巨大，興辦儒學(xué)就是非常重要的事了。

文章結(jié)合秦漢兩代的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比論述，有說服力。語言平實(shí)，行文簡(jiǎn)潔，頗有深意。