獨漉水中泥，水濁不見月。

不見月尚可，水深行人沒。

越鳥從南來，胡雁亦北度。

我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路，

落葉別樹，飄零隨風。

客無所托，悲與此同。

羅帷舒卷，似有人開。

明月直入，無心可猜。

雄劍掛壁，時時龍鳴。

不斷犀象，繡澀苔生。

國恥未雪，何由成名？

神鷹夢澤，不顧鴟鳶。

為君一擊，鵬摶九天。

《獨漉篇》 即晉拂舞歌辭，是一篇不太容易解釋的詩，特別是前人的一些評論，更給這首詩罩上一層迷蒙的霧，讓人不敢去理解它。如王琦在《李太白文集》中評此詩云：“此詩依約古辭，當分六解。”“水深行人沒”以上為一解，“惜其中道失歸路”以上為二解，“悲與此同”以上為三解，“無心可猜”以上為四解，“何由成名”以上為五解，“鵬搏九天”以上為六解。解各一意，峰斷云連，似離似合，其體固如是也。若強作一意釋去，更無是處。”沈德潛云：“晉人古辭本或斷或續，太白亦以此體仿之，中三解未易窺測，恐強解之，轉成穿鑿耳。“(《唐詩別裁》)陳沆更說：“此篇自昔付之不解。”(《詩比興箋》)今人詹锳也在 《李白詩文系年》 中說：“此詩本不易解，陳氏所云亦非了無可取。”如此看來，《獨漉篇》 確實有些迷離恍惚，難以索解之處。不過，在反復閱讀后，我們覺得如果能把寫作背景一般地確定下來，那么這首詩的內涵還是有跡可尋的。陳沆在《詩比興箋》 中說：“今觀國恥未雪等語，蓋亦從永王時，欲其為國雪大恥，而不欲其與李希言等尋小隙也。”此說有些道理，但從詩中 “我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路”“明月直入，無心可猜”等表明心跡的詩句看，說它寫于永王兵敗后，會更好理解些。這樣，我們不得不費些筆墨來介紹一下這段時間的歷史情況： 天寶十四載(755)，十一月，安祿山自范陽起兵叛唐，七個月內兩京俱陷敵手，唐玄宗亡命四川。途中，發布詔書命諸子分總天下兵馬： 太子李亨充“天下兵馬元帥”，領朔方、河東，河北、平盧節度都使，進軍北方，恢復兩京；以永王李璘充山南東道、嶺南、黔中、江南西道節度都使，鎮守江陵。十五載七月，李享在靈武 (今屬寧夏) 即帝位，是為肅宗。而永王李璘則引兵東巡沿江而下，經尋陽，三次聘請正在廬山隱居的李白入幕。此時的李白已經過了被出長安，長期漫游和安史之亂，正為報國無門而惆悵，因此，永王來聘，李白入幕，無非是想一展自己 “誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水” 的抱負而已，別無他謀，這從他入幕后所寫 《在水軍宴贈幕府諸侍御》 詩中的表白即可看出：“愿與四座公，靜談《金匱篇》(兵書名)。齊心戴朝思，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連。”李白自然不會想到，僅僅幾天之后，他的全部希望就在一場急驟的內戰中幻滅了。這是因為做了皇帝的唐肅宗對于羽翼日豐的永王璘已存戒心，怕他割據一方形成對峙，進而謀取帝位。他先是令永王到蜀中覲見玄宗，以便把永王調離江陵以除隱患，同時又暗中調高適、來瑱和韋陟的軍隊到安陸待命，以便消滅永王。誰知永王對于赴蜀朝覲的命令不僅不執行，反而引兵東下金陵，造成正史所謂“以為天下大亂，惟南方完富，璘握四道兵，封疆數千里，宜據金陵，保有江表，如東晉故事”(《資治通鑒》 唐紀三十五) 的局面。此時的永王，已成為肅宗帝位的嚴重威脅者，所以肅宗立即派宦官啖廷瑤趕赴揚州，與廣陵采訪使李成式、吳郡采訪使李希言等秘布軍隊，消滅永王，箭已在弦上。至德二載(757)二月上旬，永王兵抵當涂。李希言首先發難，質問永王東下的用意，并在照會中直呼李璘其名以故意侮謾他，這就激怒了有勇無謀的永王李璘，使他首開戰端，一舉而攻戰丹陽，這樣，永王圖謀割據、反叛朝廷的罪狀已坐實，兄弟間的殘殺已不可免，唐肅宗明正言順地舉兵鎮壓了永王李璘。這是至德二年二月的事，而李白入幕，僅僅在前一個月。永王兵敗被殺，李白亦因 “從璘附逆”而幾乎掉了腦袋，幸有郭子儀等人救助，才減死罪，出尋陽獄后又被長流夜郎 (今屬貴州)，宣告了他從政生涯的徹底失敗。

《獨漉篇》顯然是抒懷言志的，只是因為在當時那種嚴酷的社會現實中，不敢明言而只得隱晦曲折地來表達自己的心志罷了。

“獨漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒”四句，由古辭“獨祿，獨祿，水深泥濁，泥濁尚可，水深殺我”而來，應是抒發一心報國，亦非易事，一路上艱難險阻而詩人在所不辭的感嘆，可說是詩人自己在大半世生涯中報國無門的深切感受，寓沉痛于不動聲色的敘述中，用心良苦。“越鳥從南來，胡雁亦北度。我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。”越鳥，南方的鳥。胡雁，北方的雁。這里以越鳥喻李希言等自南來，以胡雁喻起兵于北方的安史叛軍，而叛軍尚未消滅，唐肅宗就自傷其類，以致于詩人李白為國雪恥的抱負化為泡影，即使彎弓在手，又向何處射去？四句詩里隱含了詩人對國恥未雪的焦慮，對兄弟鬩墻的憤恨，這是只能意會而難以言傳的。“落葉別樹，飄零隨風。客無所托，悲與此同。”失去永王幕府，對李白來說就是失去一次報國的機會，五十八歲的詩人一時間深感中心無主如落葉飄零，無所依托只能隨風飄蕩，而 “羅帷舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜” 四句，再準確不過地道出了李白那種坦誠、直率、真純的品格。前二句，似費解，但與后二句一起品味，也就瞭然。如果說羅帷因風舒卷，似有人在開合 (李白還有“春風不相識，何事入羅帷” 的詩句)，那么，明月原本無心，直照羅帷也無可猜疑。這后兩句，簡直可以說是李白對“從璘附逆”的抗議，愛國、報國反獲罪，天理何在！“雄劍掛壁，時時龍鳴。不斷犀象，繡澀苔生。”雄劍，傳說干將、莫邪曾為楚王鑄成二劍，一雌一雄。這里指寶劍。龍鳴，王嘉《拾遺記》 云： 帝顓頊有曳影之劍，未用之時，常于匣中作龍虎之吟。犀象，犀牛和象，其皮堅固。曹植《七啟》 有 “步光之劍，華藻繁縟，陸斷犀象，未足稱俊。”繡，疑為銹之誤。報國之心再被摧殘，猶如寶劍掛于壁而時時悲鳴，久掛不用以致銹澀苔生，連犀象也斬不斷了，顯而易見的一腔激憤借寶劍被棄置而悲鳴傾出，怨憤之意，已溢言表。“國恥未雪，何由成名？”道出了這首詩的主旨所在。“神鷹夢澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬搏九天”四句，再一次表明自己一心為國雪恥的壯志。據 《太平廣記》 引 《幽明錄》 載： 楚文王好獵，有人獻一鷹，楚王見其異常，故為獵于云夢之澤。毛群羽族，爭噬共搏，此鷹瞪目，遠瞻云際。俄有一物，鮮白不辨，其鷹竦翮而升，矗若飛電，須臾羽墮如雪，血下如雨，良久有大鳥墜地，其兩翅廣十余里，喙邊有黃，眾莫能知。時有博物君子曰： 此大鵬雛也。文王乃厚賞之。蕭士赟在《分類補注李太白集》 中評此句云：“此比興之意，謂士之用世，當為國雪恥，立大功以成名，如神鷹之不顧凡鳥 (詩中“鴟鳶”)而但擊九天之鵬也。”

這首詩，誠如王琦所言，可分六解，雖然“解各一意”，畢竟“峰斷云連”，還是有可尋覓之處的。不過，詩無達詁，以上所云，也只不過是一家之言，再借用詹瑛先生的話以為結：“按此詩本不易解，陳氏所云亦非了無可取，姑系于此以俟識者。”