幾種碑文的賞析與寫作·墓碑·《瀧岡阡表》(宋·歐陽修)

嗚呼! 惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一垅之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養之薄也。’間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也! ’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎? ’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得耶?以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆，曰：‘術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。’其平居教他子弟，常用此語。吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知;其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者耶! 嗚呼! 其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令;曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼! 為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士、特進，行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。

【譯文】

唉! 想我先父崇國公，占卜選擇吉地于瀧岡以后的六十年，他的兒子歐陽修才能作了墓表，刻在碑上豎立于墓道。并不敢有意遲緩，而是因為有所等待。

我很不幸，生下來四歲，父親去世了，太夫人(母親)發了誓愿守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，撫養我，教育我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，喜歡以禮待客。他的俸祿雖然微薄，常常沒有剩余，卻說：‘不要因為金錢連累了我的清白!’所以他去世后，沒有留下一片瓦蓋的房子和一畝可以耕種的土地，也沒有留下讓你賴以生活的家資，我依靠什么能自守呢?我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從我嫁到你家做媳婦，就沒來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就，但知道你父親一定會后繼有人。我剛到你家的時候，你父親服滿你祖母的喪，才過了一年，逢年過節祭祀祖先的時候，必然哭泣說：‘祭祀雖然很豐盛，也比不上活著時薄薄地奉養!’有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：‘從前常嫌酒食不夠，現在有余了，但來不及供養母親了!’我開始見到一兩次，以為他是才滿了喪服，偶然有所感遇罷了。但以后他經常是這樣，一直到終身，從來沒有忘記過。我雖然來不及侍奉婆婆，從這些事知道你父親是孝順供養你祖母的。你父親做官，經常在夜里點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長地嘆息。我問其原因，他說：‘這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到!’我說：‘生路可以求嗎?’他說：‘放一條生路而辦不到，那么死者和我都沒有遺恨。也確實有求一條生路，就能救活一個人的，如果不去求，死者就會有遺恨。自己就這樣經常求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常常希望這些人死去。’說完回頭看到乳娘正抱著你站在一旁，因而指著你嘆息說：‘占卦的人說我在年歲有戌的一年，將會死去。如果占卦人的話是真的，我就見不到兒子長大成才了，以后應當把我的話告訴兒子!’他平時在家教育子弟，常常說起此話，我聽熟了，所以能詳細地說給你聽。他在外面辦事的情形，我不知道;在家中的時候，沒有一點矜持文飾，不擺架子，而所以這樣，是真正地發于內心的啊!唉!他的心地厚道而注重仁義!這就是我知道你父親必定后繼有人的原因，你應當自己勉勵才對。供養長輩不在于豐厚，需要的在于孝順;利益雖然不能普及萬物，但重要的在于心地厚道內存仁義。我不用教導你，這是你父親的志向。”我哭泣著，牢牢記住，永不敢忘。

先父崇國公從小沒有父親，努力好學。在真宗咸平三年考中進士，出任道州判官，泗、綿二州推官，又繼任泰州判官。享年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。太夫人恭順節儉仁愛知禮，起初封福昌縣太君，又進封樂安、安康、彭城三郡太君。當初家里貧賤時，她便以節儉持家，后來家里過日子也不超過一定的花費，她說：“我的兒子不能茍且迎合世俗人，要儉樸節約，以預備患難的時候能很快適應。”后來我被貶官到夷陵，太夫人談笑自若地說：“咱們家原來是貧賤的，我已經過得習慣了。你安心，我也能安心! ”

先崇公死后二十年，我才得到朝廷的俸祿來奉養太夫人。又過了十二年，才位列朝官，開始封贈親屬。又過十年，任職龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，這時候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二歲。八年后，我雖無才，卻蒙皇恩厚愛，竟出任副樞密使，遂參與國家大政要事，又有七年才罷免職務。自從進入中書省、樞密院二府以來，天子推廣恩德，褒揚我的三代，自仁宗嘉祐年間以來，逢到國家慶賀大典，必定予以恩寵，大加封賞。先曾祖父，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;先曾祖母，累封楚國太夫人。先祖父累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;先祖母累封吳國夫人。先父崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;先母累封越國太夫人。當今神宗皇帝，到郊外祭天，賜先父爵位為崇國公，太夫人進封號為魏國夫人。

于是小子修哭泣說：“唉! 行善沒有不報的，只是遲速不同罷了，天理經常是這樣的! 我的祖先，積行善事成就了德行，應該享受這隆重的待遇。雖然不能活在世上享受，但受封賜爵，顯示榮耀，褒揚光大，實有三朝的寵幸誥封，足以揚名于后世，蔭庇于子孫了! ”所以序列世系家譜，刻在碑石上，后又記載先，父崇國公的遺言訓誡，以及太夫人所教導的話，一道寫于墓表上;使大家知道小子修的德行淺薄，才能低下，逢到時運竊取了官位，幸而能保全大節，沒有辱沒先人，其實是有原因的。

宋神宗熙寧三年(1070)，庚戌年，四月初一辛酉，四月十五乙亥，我的兒子被譽為推誠、保德、崇仁、翊戴之功臣，被授為觀文殿學士、特進，行兵部尚書、知青州軍州事兼管內勸農使、充京東路安撫使、上柱國，被封為樂安郡開國公，享用封地的租稅四千三百戶，實際封賞的可供享用的封地租稅一千二百戶，歐陽修立表。

【賞析】

《瀧岡阡表》是歐陽修在他父親死后六十年所寫的一篇墓表，是他精心創制的一篇力作。全文平易質樸，情真意切，如話家常，歷來被視為歐文的代表作品。與唐代韓愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》同被稱為“千古至文”。由于歐陽修父親亡故時，他才四歲，無法悉知亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時遇到了困難。作者在文章中采取了避實就虛、以虛求實、以虛襯實的寫作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側面落筆。一方面以此為依據，追念和表彰其父的仁心惠政;另一方面，在表父功的同時，也順水行舟，同時頌揚其母德婦節，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地展現在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流;明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡易平實的文風，其謙恭平和、實事求是的態度，更使一切浮華失實的諛墓文字黯然失色。