明·葉紹袁²

三則 ·之一

(乙酉九月)初四日，壬子。曈昽日出矣³，方鼓枻⁴，又雨。過石門⁵，頹墻廢垣，殘毀駁烈，野店無煙，晨星數點，兵火后光景，真可太息。次塘西⁶，又值虜舟，幸疾雨飛注，虜遙不見。津梁疲矣⁷，迷途生悵。昏霧歸鴉，荻花無語⁸，又如僰道漏天⁹，淋漓不止。正傍惶間，有漾永庵，屹然水湄¹⁰，系纜而登。主僧嗣明，留宿水閣中。綠萍覆池，衰柳依依堤上，籠煙曳雨¹¹，滿目凄涼。

1《甲行日注》：葉紹袁在明亡后的日記作品，共八卷。2葉紹袁(1589-1648)：字仲韶，清軍入蘇州后，棄家為僧。有《午夢堂集》。3乙酉：清順治二年(1645)。曈昽：太陽將出時的樣子。4 鼓枻(yì)：開船。5 石門：在浙江省桐鄉。6 次：停留。7 津梁：渡口和橋梁，此處指水上生活。8 荻花：蘆花。9 僰(bó)道：故址在今四川省宜賓縣。《太平寰宇記》：“邛都縣漏天，秋夏常雨。”此處借指多雨。10 湄：水邊。11 曳雨：楊柳在煙雨中搖曳。

【析點】 《甲行日注》是產生于特定時期(明朝滅亡)，特定經歷(顛沛流離)，特定身份(遺民為僧)下的一部日記。因而字里行間無處不流溢著家國之痛與遺民之悲。

順治二年九月初四這一則日記記水行道中。本已“曈昽日出”，但剛開船又落雨，大自然似也吝嗇明亮的陽光，只將細雨灑向亂離人的心頭。沿江是“頹墻廢垣”、“野店無煙”，滿目荒涼破敗，人跡罕見，天空的“晨星數點”似在訴說著戰后的凄涼。這“兵火后光景”怎能不令作者興起沉重的嘆息! 環境已是使人不堪，偏“又逢虜舟”，幾落虎口，幸而“疾而飛注”才避過此劫。讀至此，我們似已觸到作者那甫定的驚魂。驚魂略定才有可能顧及周圍的一切，但昏霧中的歸鴉更使作者“迷途生悵”，大有宋亡后的蔣捷“羨寒鴉，到著黃昏后，一點點，歸楊柳”(《賀新郎》)的意味。荻花無語似也為戰亂而哀傷，是擬人，亦是移情于景因情寫景。此刻“淋漓不止”的大雨如“漏天”，比喻中含有天不佑人，人無所依的哀傷。疲憊悵惘之際，幸有僧人嗣明留宿漾水庵，得暫時棲身，但自水閣望去，卻是煙雨中無根的飄萍，衰敗的綠柳，一派迷茫，一片凄涼，即物即人，亦景亦情，留給人的是無盡的國破家亡的傷痛。

梁欽

三則·之二

十八日，丙寅，立冬。晴，暖，午后陰晦。有饋鯽魚四頭¹，余戒殺久矣，又僧舍中，余屋后有小池，放之。屋背枕圓峰，端如覆釜²。池在釜之下，上承流泉，琤琮作響，池底蒼苔綴密，蔭以高松，臨流俯挹³，衣據亦綠矣⁴。魚如游碧玻璃鏡中，寒光皎映。夜聞山中如人大呼者，寧初曰：“此麂聲也⁵。”

1饋：贈送。2釜(fu)：鍋。3挹(yi)：舀。此處指用手掬水。4衣裾(ju)：衣服。5麂(ji)：小型的鹿，又叫麂子。

【析點】 這段寫戰亂后相對寧靜的僧院景色，清新可愛。“圓峰”、“覆釜”，歷歷在目，淙淙流水，似可耳聞。描寫小池尤為精彩，不寫池水清澈見底，而以“池底蒼苔綴密”襯出，下文又以“魚如游碧玻璃鏡中”補上一筆。這樣，便把讀者帶入一個清幽絕俗的境界中，令人想起柳宗元筆下的小石潭。“臨流俯挹，衣裾亦綠”，又把綠色寫活了，綠色由水中直入衣上，顏色有了動態，景色便呈現出一種生機。這一派清新之景，全由“戒殺”、“放生”引出，其中情意，是頗耐人尋味的。結尾寫麂叫，“如人大呼”，雖是實景實境，但卻把作者由那清新的水潭又拉回到荒涼動蕩的現實中，也是頗富深意的一筆。

任文京

三則·之三

(丙戌九月)初九日，壬子。大風雨，冷。去秋在一華庵，如晦不已¹，今昔似之。然昔坐而窗下，采新橘，供酒，看遠山云霧;今漂搖孑處(四子兩在奉慈，兩在天井)²，西風片片吹，雨敲紙窗，但聽松濤聲，在屋頂上，如千斛蟹湯湔沸³。羈懷旅況，一往而深。

1如晦：指風雨。《詩經》有“鳳雨如晦”之句。2孑：孤獨。3湔(jian)沸：沸騰。

【析點】 這則日記先寫秋季風雨天氣，接下來回憶去年，去年此時亦是聽雨窗下，“今昔似之”，但去年，有新橘，有美酒，而今身在佛寺，親人分散，孤獨寂寞，真是風雨依舊人事全非，凄苦之情不言自明。以這種心情觀風聽雨，愁苦便步步加深。說風不用陣陣，而用“片片”，描摹出風的形狀，突出了風之威力。雨敲紙窗，噼啪作響，點點滴滴，也打在作者心頭。屋內聽松濤陣陣，“千斛蟹湯湔沸”一個比喻，是對松濤聲的描繪，更是亡國之民身心俱被煎熬的象征，亦比亦興，加重了凄清悲涼的氛圍。國破家亡之后的濃重羈旅愁思，簡直無法排遣了