武帝祈靈太乙壇，新豐樹色繞千官。那知今夜長生殿¹，獨閉山門月影寒²(氣調忽似龍標)。

【校記】

1.那，《全唐詩》一作“豈”。

2.山門，《全唐詩》一作“空山”。

【箋釋】

[昭應]　今陜西臨潼。《舊唐書》卷三八《地理志》：“昭應，隋新豐縣治，古新豐城北。垂拱二年，改為慶山縣。神龍元年，復為新豐。天寶二年，分新豐、萬年，置會昌縣。七載，省新豐縣，改會昌為昭應，治溫泉宮之西北。”

[太乙]　天神名。天神中之最尊貴者。宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”《史記》卷二八《封禪書》：“亳人謬忌奏祠太一方，曰：‘天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢七日為壇，開八通之鬼道。’于是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祀如忌方。”司馬貞索隱引宋均曰：“天一、太一，北極神之別名。《春秋》佐助期曰：紫宮，天皇曜魄，寶之所理也。石氏云：天一、太一，各一星，在紫宮門外立，承事天皇大帝。”

[新豐]　即昭應。《元和郡縣圖志》卷一“京兆府昭應縣”：“新豐故城，在縣東十八里，漢新豐縣城也。漢七年，高祖以太上皇思東歸，于此置縣，徙豐人以實之，故曰新豐。并移枌榆舊社，街衢棟宇，一如舊制，男女老幼，各知其室，雖雞犬混放，亦識其家焉。”

[長生殿]　唐宮殿名。《舊唐書》卷九《玄宗紀》：天寶元年“冬十月丁酉，幸溫泉宮。辛丑，改驪山為會昌山，仍于秦坑儒之所立祠宇，以祀遭難諸儒。新成長生殿，名曰集靈臺，以祀天神。”所禮天神，即太一。

【輯評】

《唐詩解·七言絕句四》：上聯狀昔日之繁華，下聯見今日之寂寞，所以識玄宗祈禱之無益也。

《唐詩摘抄》卷四：次日想見當日扈從之盛，較王維“青山盡是朱旗繞”，語特隱秀。三、四二語今昔對照，自是不堪回首。李約詩“玉輦升天人已盡，故宮猶有樹長生”，諷求仙不效，此地空有樹名長生耳。此詩亦與同意，只用“長生殿”隱隱寓諷，含意更深。

《重訂唐詩別裁集》卷二○：刺祈禱之無益也。