孤云不定心，持缽度寒林。

野飯青蒲潔，客程黃葉深。

海風潮水發，山雨曉煙沉。

歸到石橋日，應看瀑布吟。

這是作者送默然和尚回天臺時所作的送別詩。默然上人的情況已不可考，天臺山在今浙江境內，系佛教名山，天臺宗發祥地。

“孤云不定心，持缽度寒林。”開頭兩句，就十分準確地點明了對方的僧人身份。一方面它形象地反映了對方托缽四方，如孤云飄泊無定的云游生涯，另一方面，由于云不但給人以飄泊無定之感，同時也給人以淡泊無心的印象，所謂“云無心而出岫”是也。而這一切，都十分符合佛家清靜無為的思想境界。這兩層意思，一明一暗，用在僧人身上，自是貼切不過。

中間二聯，從懸想著筆，描寫對方別后餐風飲露、跋山涉水的旅途生活。“野飯青蒲潔”，既寫出了旅途生活的艱苦，亦體現了對方人品的高潔。“客程黃葉深”，既是深秋季節的實景，亦表現出一種獨特的寒寂之意，正與上文之“寒林”相呼應。寥寥十個字，勾畫出一派幽寂清冷的氛圍和孤子清寥的羈旅感受。

五、六兩句蕩開筆去，從大處著眼，寫了海上的風浪與山間的夜雨，至于行人如何頂風逆浪、翻山越嶺、曉行暮宿，俱留給讀者去想象了。這中間二聯一實一虛，幾乎概括了對方的全部逆旅生活。

最后兩句，推想對方回到天臺山的情景。石橋為天臺山勝跡，《太平寰宇記》引《啟蒙注》： “天臺山去天不遠，路經油溪水，深險清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長數十丈，下臨絕澗……上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。”在此名山勝跡修行，自是一大樂事，特別是在長途跋涉后歸來，內心自當更為怡悅。

古來贈別之作，多抒惜別之情，然而此詩立意卻不在惜別。全詩用孤云、寒林、青蒲、黃葉、海風、山雨等一系列景物構成了一派清冷寒寂的意境，從而烘托出一位清心寡欲、淡泊高潔的僧人形象。而詩人對默然上人的修行生活的贊賞自在其中。有人認為，中國人對禪的感情，是經過對世俗的絕望與欣慰有一種深邃的體會而來的。王镃親身經歷了宋元易代的巨變，從對世事的絕望而轉與佛門弟子聲氣應求，自是不難理解的。詩人的這種心態十分具有代表性。