向來松檜喜無恙，坐久復聞南澗鐘。

隱隱修廊人語絕，四山滴瀝雪鳴風。

這是一首紀游詩。詩人舊地重游，所以四周景物都很熟悉，因而也倍感親切。在寫法上，將時間的推移、空間的變換與內心意緒的變化順理成章地融合在一起，顯得特別精巧。

詩分兩層。前兩句寫入山路上之所見與所聞：“向來松檜喜無恙，坐久復聞南澗鐘。”“向來”即舊時，“檜”即檜柏，“無恙”指沒有受到損傷。詩人進得山來，看到山路兩旁舊時的松柏依然如昨，不由十分高興。大概是因為久別重逢而倍覺親切吧，詩人竟坐下來不肯走了，他或許是在盡情觀賞，或許是想和它們暢敘衷曲？ 當南澗中舊時禪院里又一次撞響那悠悠鐘聲，詩人才突然醒悟： 自己在這里盤垣得太久了。“南澗”，山南側的澗谷。《詩經·國風·采萃》： “于以采萃，南澗之濱。”這里指山中禪院的處所。循著這縹緲的鐘聲，詩人尋得了舊時的禪院，后兩句便寫步入禪院后所見的景物與感受： “隱隱修廊人語絕，四山滴瀝雪鳴風。”“隱隱”，隱約不分明。張旭《桃花溪》： “隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。”“滴瀝”：稀疏的水滴聲，此處借指風雪聲。在山寺的長廊上，游人稀少，人們的說話聲依稀隱約，似有若無，最終歸于一片靜謐之中。正由于靜到極點，詩人才對山寺四周崇山峻嶺中那攪天風雪、水瘦山寒的環境氣氛，有著特別強烈的感受，以至連山中冰雪落地的聲音也能清晰地分辨出來。他頓覺置身于一個寥廓空寂的禪悅之境里。首句的一個“喜”字，透露出詩人步入禪院、重悟禪趣的怡悅之情。

這首詩用字也極精確。因為是重游，而且是寫進山乃至入寺之所歷，景物就有今昔與前后的特點，但在詩人的感覺中，有的景物并無太大變化，于是只用 “向來”、“復聞”數字，便前勾后聯，用一副筆墨將其特征盡數寫出，顯得特別經濟。在結構上這首詩也頗精巧，那漫天風雪，詩人在入山路上其實就已領略了，但為了突現舊地重游的喜悅，詩人在頭兩句中有意不說出，直到全詩末尾才點明，這就將景物的描寫和心緒的變化有機地結合了在一起，既自然而又精煉。