云水最饒處，輪蹄無到時。

夜蟾生佛面，春雪印僧眉。

這是鄧宗度游黃山時作的一首五言絕句，從表面上看，這僅僅是一首寫景小詩，然而，如果對這首詩中簡單明了的圖畫作些必要的理性分析，不難發現其中蘊涵有深刻的禪理。

詩中第一聯“云水最饒處，輪蹄無到時?！敝苯用鑼懴榉碌耐饩埃_門見山，點出祥符寺的風景美在“云水”。然而，下文卻并沒有繼續描寫它的山清水秀，而是筆鋒一轉，由寫景而寫人，卻又是虛寫。在一幅最美的山水畫中，無車，無馬，無行人游客，無世俗凡塵生活的喧鬧和打擾，顯示出一派幽靜淡雅的情調和氛圍。在這明白如話的描寫中，作者暗示祥符寺不愧為靜坐悟禪的最佳之地。因為禪宗非常喜歡講大自然，喜歡與大自然打交道，它所追求的那種淡遠心境和瞬刻永恒，經常借助大自然來使人感受和領悟。它不是追求在急劇的情感沖突中，在嚴重的罪感痛苦中獲得解脫和超升，而是在與平寧安靜的大自然的交往欣賞中，獲得一種超然萬物，無我無心的感受，具有某種詩意的溫柔和牧歌的韻味。因此，幽靜恬淡的大自然環境是悟禪的必備條件，它能促使悟禪者更快地領悟禪意，達到物我兩忘的最高悟禪境界。所以，這一句詩實則是通過幽靜環境的描寫來說明這一禪理，為下文直接寫老僧悟禪創設一個必備的最佳環境。

第二聯由遠及近，通過細節，直接描寫祥符寺的近景和老僧悟禪。前半句“夜蟾生佛面”，寫景，描寫夜中祥符寺靜謐深邃的景色。皓月當空，照著寂靜的寺廟，大雄寶殿中的佛像在幽幽的月光下朦朧可見。后半句“春雪印僧眉”，由景及人，以“春雪”來比印“僧眉”，點出悟禪和尚年歲之高，同時又暗示了另一幅圖畫：靜謐的深夜，一老僧面佛而坐，靜心悟禪。“佛面”一詞，禪趣甚濃，表面上寫寺中佛像，實乃指老僧心中之佛，亦指得真禪之老僧。因為要真參實悟，首先要堅信自己本來是佛，天真自性，人人具足，涅槃妙體，個個圓成，不假他求，從來自備?！耙贵浮敝浮霸铝痢保袧崈艏橹猓嗽姲抵咐仙盐虻谜娑U，胸中豁然開朗，如明月在天、瑞雪鋪地，天、地、我溶為一體，彼此不分，剎那之間，能所兩忘，內外脫然，真正達到“本來無一物，何處惹塵?！钡木辰纭?/p>

這首小詩語言淡泊簡潔，意境深邃明了，有景有人，互為映襯，構成一幅完美的圖畫，畫面中又蘊涵有深刻的禪理，確為一首絕妙的禪詩。