《盧仝·有所思》原文與賞析

盧仝

當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。

今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。

天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。

翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。

心斷絕，幾千里。

夢中醉臥巫山云，覺來淚滴湘江水。

湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。

含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。

美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云。

相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。

《有所思》本是漢樂府古題，后世用此題的擬作很多，大多表現男女間的離思。盧仝的這首詩擬寫古題，詩意也與眾人的擬作相同。但它的藝術成就，卻是所有擬作中最杰出的一篇。

詩落筆扣題，抓住“思”字賦寫，開篇二字即進入深沉的回憶之中。“當時”，乃以前與女子歡聚的日子。那個時候，美人韶顏麗質，猶如盛開的鮮花一般，我為之傾倒，竟然酩酊大醉在她的家里。可見，當初兩人是多么情意纏綿!而今天重游舊地，美人早已離去，無法再見面，只有過去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁苦的凄涼景象。接著，由“天涯”二字拓開視野。在高遠的天空中，掛著一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運行，圓了又缺，缺了又圓。三五，指十五日，月亮最圓的一天。二八，指十六日，月亮由圓開始變缺。姮娥，即嫦娥。相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩中稱明月為“姮娥月”。明月的形象本來就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美麗。這兩句寫明月，實隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離會。“翠眉蟬鬢生別離”一句，緊承上兩句，并包括了上述的兩個意思。黛青的眉毛，蟬鬢的發式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無端離別，遠比明月的圓缺還要使人悲傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的暌隔，卻是無論如何也看不到的，這真令人肝腸斷絕，難以為懷。

從“心斷絕，幾千里”，詩意進一步深化，因相思而入夢。美人在數千里之外的天涯，不得相見，只有托之于夢幻境界。巫山云，化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢遇朝云暮雨的神女的故事，意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。然而，這畢竟是虛幻的夢境。夢中“一晌貪歡”，醒來以后，覺得更加悲傷，因而淚水滂沱。“淚滴湘江水”，暗用舜出巡死于蒼梧山，他的兩個妃子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。詩截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滾滾的湘江水，可見悲傷是多么深!接著的兩句，又換一個角度來寫，以樂景寫哀情。湘江兩岸，樹木蔥蘢，花枝鮮艷，呈現出一派誘人的美麗景象。但是，見不到美人，這些花木不僅不能使人心情舒暢，反而更加傷心不已。愁緒深沉，只好借彈琴(綠綺：司馬相如琴名，此泛指琴。)來渲泄情感。盡管曲調高妙，因為美人遠去，沒有知音欣賞，所以，斷絕琴弦，不再彈奏。以上八句，從夢中寫到夢后，反復抒寫無法再見到美人的悲傷哀怨的情懷。

最后四句，寫不能見到美人后的癡想。前二句用騷體，并以相同字、詞的重復出現，構成復沓句式，反復詠嘆，表現了無限深沉的慨嘆。其中“暮雨”、“朝云”，還是用《高唐賦》的字面，借以表達美人遠在天涯，到處漂泊的意思。詩意表面上是通過想象，慨嘆美人不知究竟在何方?其實是仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會。末兩句可能受王維《雜詩》 (其二) “來日綺窗前，寒梅著花末”的啟發，經過點化而來。它采用比興象征的手法，忽發奇想：經過一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香盈袖，“我”簡直以為她就是美人，從天涯回來與“我”相見，使我心中產生了霎時間的驚喜。這里，運用人的幻覺，疑幻為真，表達深厚的相思之情。而幻覺一旦消失，回到真實中來以后，就會更加傷心。因此，這四句在深一層的意脈上，表現的是希望與美人見面，但又萬般無奈的情況下所產生的刻骨情思。

屬于“韓門詩派”的盧仝，詩歌以險怪見稱。但這首《有所思》則通俗淺明，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術效果，主要有三點原因。一是遣詞造語清新明快，色澤的涂抹也淺淡清秀，不事雕琢，不追求華麗的藻飾。二是詩中雖然屢次用典，但都好象信手拈來，融化無跡，如自己出，達到了以意取事，一片神行的境地，既豐富了詩的涵義，也具有通俗明快的特色。三是運用了多種民歌表現手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反復出現，許多句與句之間采用蟬聯的結體方式等。這些手法，具有很強的節奏感和音樂感，造成了回環往復的特色，使詩富有濃郁的民歌風味，既深情綿邈，又通俗曉暢，大大增強了詩的抒情性。