肩輿任所適，遇勝輒流連。

焚香引幽步，酌茗開(kāi)凈筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

歸來(lái)記所歷，耿耿青不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

蘇軾通判杭州時(shí)，開(kāi)始與佛僧往來(lái)，后輾轉(zhuǎn)于密州、徐州、湖州，先后與大通禪師、佛印、參寥(道潛)、惠勤交上朋友，參寥甚至成為蘇軾至交。但蘇軾真正潛心研究佛家和道家思想，勤讀佛經(jīng)，是坐“烏臺(tái)詩(shī)案”貶黃州以后。居黃州期間他經(jīng)常到安國(guó)寺坐禪，涵詠佛性。元豐七年(1084年)詩(shī)人從黃州貶所遷常州，這首詩(shī)便寫(xiě)于其寓居常州宜興時(shí)。

蒙受“烏臺(tái)詩(shī)案”之禍，又經(jīng)歷黃州貶居數(shù)年之苦的詩(shī)人，參禪悟道，此刻只想找一個(gè)清靜幽雅的居處，安度晚年。在這一年十月二日的日記中，蘇軾寫(xiě)到：“吾來(lái)陽(yáng)羨(宜興)，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲。逝將歸老。殆是前緣。”可與此詩(shī)并讀。

“肩輿任所適，遇勝輒流連。”既是寫(xiě)端午的適意而游，又透露出詩(shī)人清凈淡泊，無(wú)欲無(wú)念，要行即行，想坐便坐的帶禪學(xué)意味的生活態(tài)度。三、四句“焚香”、“酌茗”、“幽步”、“凈筵”，則是佛家“幽”、“凈”生活情趣的具體寫(xiě)照，也為 “游寺”及“得禪字”破題。接下分兩個(gè)境界寫(xiě)“尋幽”所見(jiàn)景觀： “微雨止還作”，氣候的無(wú)常正是禪宗所謂世事“無(wú)常”的隱喻，但詩(shī)人并不因雨妨游山而平添煩惱，他看到和感悟到的，卻是 “小窗幽更妍”的別樣佳趣。這是佛家的“滅度”境界。在山間坡谷穿行，如置盆中，不見(jiàn)日色，本令凡人氣悶，“草木自蒼然”的生命力量，又讓詩(shī)人得到慰藉。從景觀的消極氛圍領(lǐng)略積極意蘊(yùn)，觸事而真，無(wú)適不可，此種豁達(dá)圓通的襟度，乃禪悟的極高法相。

“忽登最高塔，眼界窮大千。”詩(shī)人似從地界來(lái)到天界，眼前突然展現(xiàn)一派空曠浩渺的光大氣象。幽境與達(dá)境，“盆中”與“大千” 的對(duì)比，是詩(shī)人游蹤變化的實(shí)寫(xiě)，卻虛擬出詩(shī)人從幽思冥索中突得禪機(jī)，心胸為之豁然開(kāi)朗，頓悟人生真諦的禪趣。透過(guò)此兩句詩(shī)的語(yǔ)言符號(hào)，讀者可以想象詩(shī)人在高塔看到大千世界，林林總總，盡在我心中的感受，天地萬(wàn)物仿佛已與詩(shī)人融為一體……此處“登高塔”，暗寓登臨佛教最高境界之意。此生來(lái)世，洞若觀火，盡人清凈空靈的詩(shī)人心境，神情為之清爽，心胸為之曠放。只見(jiàn)“卞峰”與“城郭”遙相輝映，太湖祥光泛銀，將天空托浮而起，在詩(shī)人對(duì)世界的直覺(jué)觀照中，眼前混沌一片：太湖深，“深沉既可喜”; 太湖曠，“曠蕩亦所便”。這種感覺(jué)，正是禪宗“事無(wú)逆順，隨緣即應(yīng)” 的第一生活要義。詩(shī)人隨足之所至，純客觀地徜徉在大自然的幽澗高岑之間，雖不必表示一己的喜怒哀樂(lè)，但這種冷靜的觀照，正是詩(shī)人與天地冥合無(wú)間，自然適意的寫(xiě)真。

興至而來(lái)，興盡而返，“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。”詩(shī)人并非不食人間煙火的道人高士，見(jiàn)到“墟落生晚煙”，盡管“尋幽”未畢，仍終止了山寺漫游。至于 “歸來(lái)記所歷”記的當(dāng)然不僅是 “盆山”、“草木”、“卞峰”、“震澤”，因?yàn)榇祟?lèi)山川物景詩(shī)人見(jiàn)得不少，那究竟是什么令其“耿耿青不眠”呢？尾句 “道人亦未寢，孤燈同夜禪”作了篇末點(diǎn)題的回答。是游興激起的禪意玄思，久久盤(pán)旋在詩(shī)人靈臺(tái)，使他頓悟人生就象今日游山寺所見(jiàn)所感一樣，無(wú)常無(wú)我，但存自然、適意、清凈、淡泊，從大自然的瞑濛混沌中，銷(xiāo)融盡凈內(nèi)心的是非功名和煩惱憂愁。能深沉能曠放，知退避知滿足，內(nèi)心本來(lái)無(wú)一物，任憑萬(wàn)物變幻，我心恒如古井，就能像孤燈下的老僧一樣，與世無(wú)爭(zhēng)，頤養(yǎng)天年。

全詩(shī)以游蹤的線索，淡淡記錄詩(shī)人 “依心行動(dòng)”的游山寺經(jīng)過(guò)。朦朧微雨，蒼然草木，與卞峰震澤和大千世界形成鮮明比照，極富層次感和流變感。尤其一幽一豁，一暗一明的景觀對(duì)比，處處暗示禪旨、禪趣和禪意。語(yǔ)言自然樸素，意境清肅冷雋，氛圍清曠閑適。準(zhǔn)確表現(xiàn)出空曠浩渺的景和自然淡泊的情，亦無(wú)不浸透詩(shī)人妙悟得到的佛性與禪理。