憨憨與世共兒嬉，兀兀從人笑我癡。

閑里事忙晴曬藥，靜中機動夜爭棋。

心情詩卷無佳句，時節梅花有好枝。

熟睡覺來何所欠?氈根香軟飯流匙。

這首詩作于淳熙十四年(1187年)，范成大62歲。在此之前，即已歸隱石湖，這一時期的詩中多寓收斂退藏、息交遠禍之意，《睡起》所表現的也是這樣一種情懷，全詩著力刻畫了一位看破紅塵而孤標傲世、放浪形骸的隱逸者的形象，反映著佛家人生態度對詩人的影響。

首聯寫自己的處世態度： “憨憨與世共兒嬉，兀兀從人笑我癡?！贝蟾攀窃跀凳甑氖嘶律闹幸呀涢啽M人世間的冷暖與滄桑吧，也許是由于對執政者嚴重失望而帶來的回天無力的悲哀吧，詩人感到自己和庸祿世俗之間存在一種難以調和的矛盾。對世俗厭惡之極，便用玩世不恭的態度來回報，“憨憨與世共兒嬉”，便是這種人生態度的率真表現?！柏Ｘ！蓖ǔＶ赣眯膭诳?，如韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”此處則取其本意，指高聳特出。正由于玩世不恭，所以兀傲不群，任由俗客們將自己當成癡癲之人去看待。其實，“憨”也罷、“癡”也罷，詩人內心卻非常清醒，一旦擺脫了世俗的紛擾，他便感受到了另一種生活的樂趣：“閑里有事晴曬藥，靜中機動夜爭棋。”不再為榮辱奔忙，自然會“閑”與“靜”，但閑中也有事，遇著晴天，曬曬采來的藥草;心血來潮，夜半和友人對局;這種世外高人式的生活能不教人向往與陶醉么？但詩人有時也覺得不滿足，因為他畢竟有過一腔熱血，滿腹悲憤，或許是還時時牽掛著那淪失的國土吧？抑或還有別的令他難以忘懷的遺恨？他體味到的是一種片刻歡娛后的失落感，“心情詩卷無佳句，時節梅花有好枝?！薄霸娋怼笔菍?“心情”的，“詩卷”中既無佳句，這是由于沒有好的心緒; 但在一片徹骨的寒意中，冷艷高潔的梅花卻不失時節地傲然開放，又足可使自己寂寞的襟懷得以慰藉。既不可與世俗同流合污，那么，就像這梅花一樣遺世獨處吧。不過，這種生活還須有保障：“熟睡覺來何所欠？氈根香軟飯流匙?！薄皻指奔囱蛉?，紀昀批注說：“蓋氈以羊毛為之，而羊者毛之根也”(《瀛奎律髓匯評》)?！帮埩鞒住?，指飯特別軟。詩人一覺醒來，自覺非常甜美，唯獨不足的是這時不能品到一頓香軟可口的飯菜。

從感情上說，這首詩并非全是佛家的人生觀念，但卻又顯示出這種觀念的深刻影響，這和詩人的經歷有密切的關系。范成大外任至方伯連帥，內官登侍從二府，晚年退居石湖，也是生活在富貴溫柔之鄉中。庸祿世俗與孤標傲世的矛盾既使他以高蹈自命，而閱歷與地位又令他不可能真正遁跡空門。這種矛盾心態，就使他晚年的詩作往往在貌似超脫的背后，常常隱含著無可奈何的苦澀味與落寞感，感情上顯得極為深沉。這首 《睡起》便是這樣。

這首詩寫法也頗為講究。前人論詩，以為有四實四虛，前后虛實之異，這首詩起首二句為虛，頷聯為實。第三聯首句寫情為虛，次句寫景為實，將本當為虛寫的筆法改為一虛一實。第四聯又復為實寫。這就在對應中顯得有流動有變化，不似常見的虛實相間筆法那樣呆板。所以方回認為，四虛四實之外，還別有 “變體”，《瀛奎律髓》“變體類”說： “夫詩止此四體耶？ 然有大手筆焉，變化不同。用一句說景，用一句說情?；蛳群?，或不測。”以此，他認為范成大《睡起》中的第三聯這種變化就逾于常人，“詩變體至此不可加矣。”因此，這樣詩在范詩中“可作平生詩第一”。這評價固然有拔高之嫌，但從中我們卻也透見到范詩流轉圓美的特色與功力。