宗澤《乞毋割地與金人疏》原文與翻譯、賞析

臣聞天下者，我太祖、太宗肇造一統之天下也; 奕世圣人繼繼承承、增光共貫之天下也^①。陛下為天眷佑，為民推戴，入紹大統^②，固當兢兢業業，思傳之億萬世; 奈何遽議割河之東，又議割河之西，又議割陜之蒲、解乎?此三路者，太祖、太宗基命定命之地也^③; 奈何輕聽奸邪附敵張皇者之言，而遂自分裂乎^④?

臣竊謂淵圣皇帝有天下之大^⑤，四海九州之富，兆民萬姓之眾。自金賊再犯，未嘗命一將、出一師、厲一兵、秣一馬，曰征曰戰;但聞奸邪之臣，朝進一言以告和，暮入一說以乞盟。惟辭之卑，惟禮之厚; 惟敵言是聽，惟敵求是應。因循逾時，終致二圣播遷，后妃親王流離北去^⑥。臣每念是禍，正宜天下臣子弗與賊虜俱生之日也。

臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾轉坤，大明黜陟; 以賞善罰惡，以進賢退不肖^⑦，以再造我王室，以中興我大宋基業。今四十日矣，未聞有所號令，作新斯民^⑧; 但見刑部指揮，有不得謄播赦文于河東、河西、陜之蒲、解^⑨。茲非新人耳目也，是欲蹈西晉東遷既覆之轍耳，是欲裂王者大一統之緒為偏霸耳^⑩。為是說者，不忠不孝之甚也! 既自不忠不孝，又壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣，俾河之東西，陜之蒲、解，皆無路為忠為義，是賊其民者也⁽¹¹⁾。

臣雖駑怯，當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩足矣。臣衰老，不勝感憤激切之至。

【鑒賞】 文章寫于建炎元年(1127) 6月。建炎元年5月，宋高宗趙構即位，對金仍采取妥協逃跑的方針，不支持人民群眾的抗金斗爭。他遣散了兩路及各地的抗金義軍，命令不得將赦令謄播到兩河及蒲、解之地，實際上是承認這些地方不是宋朝的領土。為此，宗澤曾連上二十余疏進行諫阻，請高宗回東京主持抗金北伐。

《乞毋割地與金人疏》就是其中一篇。文章的題目就旗幟鮮明地提出了自己的主張，全文緊緊圍繞著主抵抗、反割地展開論述。首先，作者由贊頌太祖太宗所開創的赫赫偉業起筆，用“造一統之天下”、“思傳之億萬世” 的輝煌對比眼下山河破敗的嚴酷現實，重在感情上感化高宗，進而責問高宗： 為何頻頻割地?為何輕信奸邪小人的張皇之辭?從作者“奈何” 怎樣的憤激之辭中，已見他在國難當頭之際，早將生死置之度外，字里行間充溢著一股強烈的愛國激情。

其次，作者通過對不堪回首的往事的反顧直陳割地求和的危害，告誡高宗不要重蹈覆轍。靖康元年(1126) 正月至二月，金帥宗望兵至汴京圍城，欽宗趙桓與之講和，許割地、獻金、以親王為質，換得了宗望退兵。然而同年十一月，由宗翰率領的金軍又進攻河東，渡過黃河，再次直逼汴京。這一次趙桓不僅“未嘗命一將、出一師、厲一兵、秣一馬”，而且又許割黃河以東、以北，并派人去交割兩河 (河東路、河北路)地方，最后再次許割了河中府的蒲、解兩州。一再割地帶來怎樣的結果呢?宗澤痛心地寫道： “因循逾時，終致二圣播遷，后妃親王流離北去。”作者追溯這段令人觸目驚心的往事是想告訴統治者：導致這種局面的原因不是我軍力量的孱弱，而是聽信了 “奸邪之臣”，采用了一條妥協投降的路線。

最后，作者把筆鋒指向現實： 高宗即位后，兩河人民和抗金將士殷切地盼望著他“旋乾轉坤”、“再造王室”，中興“大宋基業”。然而，四十多天過去了，高宗不僅沒有任何舉動 “作新斯民”，而且還下令不得“謄播赦文于河東、河西、陜之蒲、解。”宗澤徹底失望了! 他憤怒地譴責這種作法是“欲蹈西晉東遷既覆之轍耳，是欲裂王者大一統之緒為偏霸耳”，是“不忠不孝”、“褫天下忠義之氣”! 文章的結尾感人至深： 作為南宋抗金的一員主帥，宗澤此時已年近古稀，他深知說服高宗抗金的艱難，但他仍然抱定了 “當躬冒矢石，為諸將先”、“捐軀報國恩”的決心。讀到此，我們仿佛看到那催人淚下的一幕： 幾個月后，這位曾在疆場上打得敵人膽戰心驚的老英雄，憂憤成疾，疽發于背。最后，他仰天長嘆： “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，連呼三聲“過河”而死。