作者： 王志民

蕭條古堞樹棲烏， 載拜祠門落日孤。

報父有心終覆楚， 殺身無計可存吳。

英雄忠孝留天壤， 山水蒼涼失霸圖。

回首荒臺麋鹿地， 屬鏤遺恨滿姑蘇。

王攄

伍相國，即伍子胥。據《史記·伍子胥列傳》載，伍子胥，名員，春秋楚人。父奢兄尚，被楚平王殺害。子胥奔吳，助吳王闔閭奪取王位，整軍經武，國勢日盛。于是，舉兵伐楚，破其郢都，掘平王墓，鞭尸三百。吳王夫差時，諫阻接受越國求和，并勸其停伐齊國，漸被疏遠。其后，夫差聽信伯嚭讒言，疑子胥不忠，賜屬鏤之劍，命其自盡。吳人憐之，為立祠廟于蘇州。此詩就是作者謁廟后追思憑吊之作。

首聯圍繞詩題中的“謁”字展開描寫。在古詩詞中，古堞、落日、枯木、寒鴉，皆為凄涼傷感的意象。如“秋天蒼翠寒飛雁，古堞蕭條晚噪鴉。”(劉長卿《送常十九歸嵩少故林》)“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。”(文天祥《沁園春·題潮陽張許二公廟》)載拜，就是再拜。古堞寒樹，落日棲烏，本已凄寂，再用“蕭條”、“孤”字形容之，就更渲染出一片荒疏冷落的景色。就在這樣的氛圍中，詩人前來拜渴祠廟，一種無限崇敬之情和深沉的憑吊之意，流溢于字里行間。于是，便很自然地過渡到頷聯的對伍子胥“忠孝”事跡的評述。不接受越國求和和停伐齊國，都是伍子胥的存吳之策。然而，夫差不聽，一心北進爭霸；為經營霸業，耗盡了民力，終為越國所亡。從伍子胥這方面來說，覆楚入郢，報父兄之仇，是為“孝”；諍諫吳王，為存吳而殺身，是為“忠”。此聯不僅對仗工穩，而且在“有心”與“無計”的相對比之中，表達了十分豐富的含義。當年佐吳興師，西破強楚，北威齊晉，南服越國，報父興吳，何其壯也；今日見疑于夫差，忠諫不納，雖有存吳之心，而無回天之計，受讒自殺，又何其悲也!這種對其大起大落的身世的描述，除了贊其“忠孝”，嘆惋其結局外，還包含著對夫差與伯嚭的批判，有著詩人的不平和警世的深刻用意。所以張維屏《國朝詩人征略·初編》在介紹王撼時，特摘出此聯，視為警句。

頸聯由歷史回到現實，從現實出發，對歷史進行批判。詩人稱伍子胥為英雄，褒揚其忠孝之義，可永存于天地之間。而吳國故都蘇州，自吳亡之后，山水蒼涼，早已失去了當年的雄圖霸氣。此聯緊承上聯，報父盡孝，殺身盡忠，雖忠孝并提，實則側重“忠”字。用“山水蒼涼”寫內心感受，以景托情，意蘊深幽。上句高唱入云，下句悲愴哀惋，有頓挫之妙。尾聯承“山水蒼涼”之意，進一步抒發詩人對英雄的痛惜之情。荒臺，指姑蘇臺，在蘇州姑蘇山上。據傳，這個豪華建筑，是由吳王闔閭和夫差兩代君主經營而成。越滅吳時，焚為灰燼。據載，伍子胥被殺時曾說：“臣將見糜鹿游姑蘇之臺也。”皎然《姑蘇行》云：“轍跡人蹤麋鹿聚”，即用此典感嘆臺苑荒涼，霸圖成空。“屬鏤遺恨”，謂子胥忠諫被殺，遺恨千古。王攄詩中贊頌伍員忠諫存吳、報國殺身的“英雄”行為，對其冤死和吳國的滅亡致以深深的慨嘆，其中寓有批判吳王、總結前朝興亡的歷史教訓之意。

從全詩的構思來看，由現實寫到歷史，又從歷史寫到現實，上下承啟，意脈相連，首尾圓合，結構渾成。起首“蕭條”一詞，奠定了全詩的基調，后用“山水蒼涼”、“荒臺麋鹿”等詞語多次照應，這就加強了此詩的詠嘆情調。句皆挺拔，字皆精警，景中有情，述中有評，用典敘事，用事寫景，含義深遠，不露痕跡。難怪沈德潛極口稱贊此詩道：“作手無一泛語，亦無一剩語”。(《清詩別裁集》卷十四)