[漢]王褒

覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸。

傷時(shí)俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。

駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。

觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。

浮溺水兮舒光，淹低徊兮京沶。

屯余車兮索友，睹皇公兮問(wèn)師。

道莫貴兮歸真，羨余術(shù)兮可夷。

吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。

越炎火兮萬(wàn)里，過(guò)萬(wàn)首兮嶷嶷。

濟(jì)江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。

浮云郁兮晝昏，霾土忽兮塺塺。

息陽(yáng)城兮廣夏，衰色罔兮中怠。

意曉陽(yáng)兮燎寤，乃自軫兮在茲。

思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。

悲九州兮靡君，撫軾嘆兮作詩(shī)。

王褒的《九懷》，追念屈原，悲憫其遇，由九個(gè)短篇組成。《陶壅》為其八，據(jù)《孟子·萬(wàn)章》上“郁陶思君”可知，題指屈子既疏，郁陶思君、冀幸君之一悟，然君門阻隔，無(wú)以上達(dá)，惆悵而獨(dú)悲。

篇首即揭示出“奮翼高飛”的原因，世惟杳杳，時(shí)俗混亂，作為正直之士的“我”(屈子)，失意侘傺，無(wú)所歸宿，只得“高飛”。繼而寫出行的儀仗之盛，八龍盤蜷，虹旌委蛇，一旦脫離溷濁污穢之地，頓覺(jué)眼界大開，神思飄揚(yáng)，怡情悅目，飛奔而去。“我”先走水路，渡過(guò)弱水，在淵中高地上略作停留，繼而陸路，屯車尋友。得到“皇公”贊揚(yáng)后，即駕車前行，奔向九嶷山，然道路崎嶇。接寫行色之壯，行程之遙，特別是渡過(guò)北梁準(zhǔn)備“永辭”時(shí)，浩浩中宇頓時(shí)變了顏色，濃云密布，暗如長(zhǎng)夜，狂風(fēng)大作，塵埃翻飛，不得不在“陽(yáng)城”暫作歇息，而自己已經(jīng)精疲力盡、元?dú)獯髠＿@“行程”，撲朔迷離，若明若暗，似曾相識(shí)，又境界獨(dú)開，以屈原《離騷》“遠(yuǎn)行”之狀，表達(dá)上下求索的執(zhí)著與失敗，從而在恍惚虛設(shè)之辭、光怪陸離之境中發(fā)掘出人世的真相。

“意曉陽(yáng)兮燎寤”，寫痛苦追求之后的冷靜反思，于曲折失敗之中曉暢憭悟了人生的抉擇。雖然希望有堯舜之興、咎繇之遇，但現(xiàn)實(shí)太嚴(yán)峻了，今非昔比，“悲九州兮靡君”，雖說(shuō)“天涯何處無(wú)芳草”，卻沒(méi)有一個(gè)值得愛(ài)慕的，天下之大，竟沒(méi)有一個(gè)“矩矱之所同”的明君。這不僅正面回答了追求失敗的原因，也顯示了“我”的美好理想的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

此詩(shī)代屈子立言，并非泛泛，無(wú)病呻吟，對(duì)屈子失去君國(guó)后的憂郁愁悶，頗能揣摩、感受，且能進(jìn)入“角色”來(lái)表現(xiàn)，寫出了屈原遭時(shí)不遇，思致郁塞的苦悶。尤其值得注意的是，作者對(duì)奮翼高飛之過(guò)程的描寫，在突出迫切、執(zhí)著追求之中，亦充滿著艱難、困苦，險(xiǎn)象環(huán)生，始所未料。從現(xiàn)實(shí)苦悶的回避出發(fā)，進(jìn)入理想的探索境界;理想道路的艱險(xiǎn)難行，又以跌落現(xiàn)實(shí)為歸宿。則在感嘆唏噓之余，可以使我們領(lǐng)略到人生道路的復(fù)雜性、曲折性的具體內(nèi)容，從而提高駕馭、控制、調(diào)整的社會(huì)能力。