作者： 鐘來(lái)因

夜半元旌出嶺東， 文山曾此拜雙忠。

百年胡運(yùn)氛何惡? 一旅王師氣尚雄。

滄海夢(mèng)寒天水碧， 沁園歌斷夕陽(yáng)紅。

荒郊馬冢尋遺碣， 秋草蕭蕭白露中。

石闕苔荒一徑深， 悲秋懷古此登臨。

九州難畫(huà)華夷限， 萬(wàn)死思回天地心。

南客旅愁觀海大， 東山云氣壓城陰。

斜陽(yáng)照起英雄恨， 枯木寒鴉淚滿襟。

丘逢甲

光緒二十四年(1898)，保臺(tái)失敗而內(nèi)渡大陸的丘逢甲，已在粵東生活了三年。然而，臺(tái)灣淪喪的深痛巨創(chuàng)，抗戰(zhàn)失敗的悲憤愁恨，仍然強(qiáng)烈地激蕩著作者心胸。詩(shī)人三十五歲那年秋天，去拜謁了潮陽(yáng)東山雙忠祠、文丞相祠，借對(duì)三位古代民族英雄的懷念，抒發(fā)拯救祖國(guó)的決心，以及壯志未酬的激宕不平之氣?！皬垺⒃S二公祠”，即“雙忠祠”，在廣東潮陽(yáng)東山。唐朝安祿山、史思明叛亂，張巡、許遠(yuǎn)固守睢陽(yáng)城，抗擊叛軍，糧盡援絕，被俘不屈而犧牲。后人在各地造廟紀(jì)念這二位民族英雄，潮陽(yáng)也有。南宋末年，文天祥丞相起兵抗元。祥興元年(1278)，文天祥駐師潮陽(yáng)，曾到雙忠祠題詞拜祭，并作《沁園春》詞。后人在雙忠祠旁又造文丞相祠，以紀(jì)念被俘后慷慨就義的文天祥。丘逢甲拜見(jiàn)張巡、許遠(yuǎn)、文天祥祠，自然想起自己在臺(tái)中的義軍抗日活動(dòng)，百感交集，作了二首七律。

第一首主要寫(xiě)文天祥的浩然正氣，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)民族英雄的緬懷之情。首聯(lián)寫(xiě)文天祥駐師潮陽(yáng)時(shí)，特地去拜祭雙忠祠。時(shí)在半夜，文天祥的帥旗來(lái)至東山，敬祭張巡、許遠(yuǎn)。頷聯(lián)“百年胡運(yùn)”，指南京王朝衰弱不堪，一直被金、西夏等少族民族政權(quán)敵視，南宋王朝的形勢(shì)一直很險(xiǎn)惡；“一旅王師氣尚雄”，說(shuō)的是獨(dú)有文天祥率領(lǐng)的軍隊(duì)，浩氣長(zhǎng)存，尚存雄風(fēng)?！皽婧?mèng)寒天水碧”，寫(xiě)文天祥且戰(zhàn)且退，寡不敵眾，已退至滄海邊天水一片碧色之處?！皦?mèng)寒”，想象到文天祥心境之悲涼。但文天祥丹心不變，在雙忠祠寫(xiě)了《沁園春》。當(dāng)他歌罷《沁園春》，已是夕陽(yáng)斜照了。末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人懷著對(duì)三位位古代英雄的敬慕之心，來(lái)到紀(jì)念張、許的雙忠祠、紀(jì)念文丞相的大忠祠，在荒郊馬塜中尋找刻有紀(jì)念三位英雄的殘碑?dāng)囗?；?shī)人仔細(xì)尋找，只見(jiàn)白露秋風(fēng)之中，枯草蕭蕭，心頭更增添了對(duì)英雄的敬慕及自己未能報(bào)仇雪恥的悲涼。

第二首承接前首的詩(shī)意，側(cè)重抒發(fā)自己的激宕不平之氣。首聯(lián)“石闕”是祠廟前的石牌樓，牌樓上長(zhǎng)滿了青苔，顯得荒涼寂寞?！耙粡缴睢?，是指從石闕到祠廟的小徑很幽深，更增添了荒寂的意蘊(yùn)。“悲秋懷古此登臨”，詩(shī)人說(shuō)這次來(lái)拜謁、憑吊三位英雄，又是秋天，悲秋的傳統(tǒng)使自己憂國(guó)憂民的情懷更濃更重?！熬胖蓦y畫(huà)華夷限，萬(wàn)死思回天地心”，表達(dá)了詩(shī)人的偉大抱負(fù)?！熬胖荨敝钢袊?guó)。安史叛亂、元兵入侵南宋時(shí)，中國(guó)大地，南北敵騎縱橫，分不清“華夷”的界限；但是張巡、許遠(yuǎn)、文天祥都忠于國(guó)家，忠于民族，即使“萬(wàn)死”，也要扭轉(zhuǎn)天地乾坤，救國(guó)救民之忠心，永不改變?！叭f(wàn)死”句下，丘逢甲自注：“‘安知天地心’，張睢陽(yáng)句也。”這是指張巡堅(jiān)守睢陽(yáng)時(shí)作《聞笛》，中有句云：“不辨風(fēng)塵色，安知天地心?！边@一聯(lián)，表面寫(xiě)三位古代英雄，實(shí)際也是寫(xiě)自己：如今列強(qiáng)侵略中國(guó)，九州之內(nèi)，也難分辨華夷之界限；面對(duì)入侵的列強(qiáng)，自己雖“萬(wàn)死”，也要力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，決心去收復(fù)臺(tái)灣，恢復(fù)故土。詩(shī)人借三位英雄之心，抒自己之情?！澳峡汀?，作者自指，潮陽(yáng)在作者故鄉(xiāng)臺(tái)灣之南，故自稱“南客”。全句說(shuō)：我從臺(tái)灣來(lái)至潮陽(yáng)，我的客愁鄉(xiāng)思，因來(lái)到海邊而更厲害。而潮陽(yáng)東山，也被烏云遮得陰沉沉的樣子，叫人心情無(wú)法開(kāi)朗?！靶标?yáng)照起英雄恨，枯木寒鴉淚滿襟”，詩(shī)的表面意思是說(shuō)：夕陽(yáng)斜照，使人頓起英雄垂暮，壯志未酬的英雄之恨。面對(duì)著枯木寒鴉，自己淚濕衫襟。原來(lái)，末句下丘逢甲自注：“東山，在潮陽(yáng)縣東三里。張、許二公祠，一名雙忠祠，文天祥曾在此題詞并葬焉?！痹瓉?lái)，文天祥曾埋葬于此，也許是衣冠冢一類?？傊谇鸱昙仔哪恐?，張、許、文三位民族英雄之魂魄似乎都在東山，詩(shī)人格外激動(dòng)。末句“枯木寒鴉”，語(yǔ)本文天祥《沁園春·謁東山雙忠廟》，詞云：“古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。”杜甫《蜀相》名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！鼻鸱昙佐酆狭宋奶煜椤⒍鸥Φ拿?，寫(xiě)出了“枯木寒鴉淚滿襟”，深深地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)三位民族英雄壯志未酬、英勇就義的痛惜之感。

兩首七律詩(shī)意互為補(bǔ)充，通過(guò)對(duì)三位英雄的深切的懷念，抒寫(xiě)了自己憂國(guó)憂民的情懷，吐露了由于收復(fù)臺(tái)灣的大業(yè)尚未完成時(shí)的激宕悲憤的感情。詩(shī)人愿步三位英雄的后塵，“萬(wàn)死思回天地心”，愛(ài)國(guó)深情十分感人。

這兩首七律在藝術(shù)上很有特色。首先，這兩首詩(shī)慷慨沉郁，感情深沉。詩(shī)人有張巡、許遠(yuǎn)、文天祥類似的戰(zhàn)斗生活經(jīng)歷，他抱著十分虔誠(chéng)的心情來(lái)拜謁雙忠祠、丞相祠，英雄惜英雄，他們的心是相通的。因而筆端流露的是一片真情?！鞍倌旰\(yùn)氛何惡?一旅王師氣尚雄”，詩(shī)人對(duì)文丞相的歌頌，恰如其分?！熬胖蓦y畫(huà)華夷限，萬(wàn)死思回天地心”，對(duì)張巡、許遠(yuǎn)、文天祥、丘逢甲都合適，所以讀者對(duì)“萬(wàn)死”這種夸張一點(diǎn)不覺(jué)得過(guò)分。丘逢甲見(jiàn)到的是荒郊馬冢，秋草蕭蕭，石闕苔荒，枯木寒鴉，既痛惜三位英雄，又為自己的事業(yè)茫茫而“淚滿襟”，詩(shī)人的真摯的眼淚，千古感人。詩(shī)人的一腔熱血，萬(wàn)死不辭的決心，使這二首詩(shī)慷慨激昂，基調(diào)雄壯。但是，壯志未酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，這次登臨，“南客旅愁觀海大，東山云氣壓城陰”，詩(shī)人之愁恨因臨海想起臺(tái)灣而更大，因現(xiàn)實(shí)的壓抑而充滿惆悵，因而慷慨中兼有沉郁，使感情顯得更濃。第二，這兩首七律，敘事而兼抒情，以抒情為主。詩(shī)人抒情的重要手段是借景抒情。詩(shī)人構(gòu)思的基點(diǎn)是借雙忠祠、文丞相祠作想象的基地，由此而展開(kāi)想象。同時(shí)，在給七律配置背景時(shí)，也善于借景抒情，例如“荒郊馬冢尋遺碣，秋草蕭蕭白露中”，“石闕苔荒一徑深”，“枯木寒鴉”等景色，都與詩(shī)人痛惜古代英雄的心情很和諧、協(xié)調(diào)。兩首詩(shī)中都有“夕陽(yáng)”，前者是“沁園歌斷夕陽(yáng)紅”，把文天祥吟罷《沁園春》的時(shí)間，安排在夕陽(yáng)消失之時(shí)，所以詩(shī)人下了一個(gè)“斷字”。后者是“斜陽(yáng)照起英雄恨”，把一抹斜陽(yáng)與“英雄恨”聯(lián)系在一起，給為國(guó)捐軀的民族英雄的古跡涂上了一種悲壯、蒼涼的色彩，從而加重了抒情的感染力。第三，丘逢甲善于把古人名句靈活地運(yùn)用在自己詩(shī)中。關(guān)鍵在于他對(duì)張巡、文天祥其人其事其詩(shī)都爛熟于胸，又有英雄的共鳴，故對(duì)他們的名句能熟煉地化為自己的詩(shī)句。例如由文天祥《沁園春》詞牌及詞中名句，構(gòu)思出“沁園歌斷夕陽(yáng)紅”，“枯木寒鴉淚滿襟”；由張巡名句“不辨風(fēng)塵色，安知天地心”，糅合李商隱《安定城樓》名句“欲回天地入扁舟”的積極部分，又滲透了屈原“九死不悔”的精神，寫(xiě)出了“萬(wàn)死思回天地心”這樣的千古名句。這樣，使詩(shī)的內(nèi)涵更深廣，比重更大。這些名句使兩首七律生色不少。字里行間，張巡、許遠(yuǎn)、文天祥、屈原、杜甫等人的偉大精神回蕩其中，激勵(lì)著讀者。丘逢甲的光輝一生，以及這兩首優(yōu)秀的七律，也證明了愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇在精神、藝術(shù)上悠久而深遠(yuǎn)的影響。