作者： 胡大雷

欲把山河換冕旒， 安心送盡莽神州。

君王歡喜生民哭， 都在今朝一點頭。

鞭笞繩縛太難堪， 一一傷心不忍談。

讀罷全文為痛哭， 此何如事竟心甘!

張光厚

日本帝國主義利用第一次世界大戰西方列強暫時無暇顧及東方之機，向袁世凱政府提出旨在獨占中國的秘密條約，這就是二十一條。1915年一月十八日，日本駐華公使日置益當面向袁世凱提出。袁世凱陰謀稱帝，亟想取得日本帝國主義的支持，于是派外交總長陸宗輿、次長曹汝霖和日本代表秘密談判。五月七日，日本提出最后通牒，限四十八小時內答復。五月九日，袁除了對某些條款聲明“容日后協商”外，都加以承認。《五月九日感言》就是為此而發。這組詩刊于《南社》第十六集。

第一首詩，重在揭露袁世凱欲將國家山河換取皇冠的罪惡行徑。“欲把山河換冕旒，安心送盡莽神州”，“冕旒(liú)”，古代帝王、諸侯及卿大夫的禮帽，此處作為皇帝的代稱，為了換得皇帝寶座，袁世凱安心把整個中國捧獻給侵略者。此二句筆鋒犀利，直接暴露出竊國大盜的賣國行徑。“君王歡喜生民哭，都在今朝一點頭”，詩人把袁氏的心情與百姓的心情作一強烈的對比，并把這一強烈對比置于袁氏點頭同意簽訂二十一條的特寫鏡頭之下，于是，對袁氏的抨擊顯得格外有力。

第二首詩，重在直抒對國家命運的憂慮。“鞭笞繩縛太難堪，一一傷心不忍談”，詩人以擬人化手法把二十一條比作對我國的“鞭笞”與“繩縛”。實際上這是以小見大，詩人更是在述說帝國主義列強對我國的“鞭笞”與“繩縛”，近代史上，我國受到的欺凌與宰割難道還少嗎?怎忍心把它一一數點呢?詩人的沉痛已到達極點。“讀罷全文為痛哭，此何如事竟心甘”，“全文”指二十一條全文，面對二十一條，詩人痛哭流涕，這是喪權辱國的條約啊，對此怎能不傷心呢!但詩人怎能眼看祖國被賣國賊所斷送，怎能“心甘”呢?這也是全國人民的心愿，這種心愿必然點燃起反抗的怒火。袁世凱承認二十一條，激起了全國人民的反日運動，以后國人把五月九日定為國恥日，中國人民是永遠不會屈服于侵略者的欺凌與宰割的。

此二首詩在內容上各有側重，在藝術特點上也各有不同。第一首詩以“君王歡喜生民哭”的強烈對比來揭示袁氏的賣國行徑；第二首詩則以個人的痛哭來表達全國人民的心愿，以具體中見題旨。這兩首詩的語言雖然淺顯通俗，但意味凝聚，情感濃烈，這顯示了作者深厚的功力與匠心。