文事

【原文】

多才之士，才儲八斗；博學之儒，學富五車[1]。三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志[2]。《書經》載上古唐虞三代之事，故曰《尚書》；《易經》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》[3]。二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》[4]。孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰《麟經》[5]。榮于華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴于斧鉞，乃《春秋》一字之貶[6]。縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札[7]。

【注釋】

[1]才儲八斗：南北朝詩人謝靈運曾夸耀說：“如果說天下才華”總共有一石，曹植獨得八斗，我得一斗，古今其他人則共用一斗。學富五車：形容讀書多，學問廣博。富，富有。五車，五車書。

[2]三墳五典：三墳，指伏羲、神農、黃帝之書。五典，指少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書。八索九丘：相傳為古代書名。八澤九州：古代分中國為九州，并有八大水澤。志：記載的文字。

[3]尚：同“上”。姬周：周朝君主姓姬。系：指《周易·系辭》。

[4]二戴：指西漢戴德、戴圣叔侄兩人。戴德刪《禮記》為85篇，稱《大戴禮記》。戴圣又將其刪為49篇，稱《小戴禮記》。現在我們看到的《禮記》是《小戴禮記》。二毛：指西漢的毛亨和毛萇。毛萇是毛亨的弟子。

[5]《春秋》：儒家經典之一，現存最早的編年體史書，相傳是孔子根據魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成。麟：麒麟。

[6]華袞（ɡǔn）：古代王公貴族的漂亮禮服，常用以表示極高的榮寵。斧鉞（yuè）：古代軍法中用來殺人的斧子，泛指兵器。一字之貶：《春秋》文字簡短，卻寓有褒貶之意，后世稱為“春秋筆法”。

[7]縑緗（yuè）：雙絲織的微帶黃色的細絹，供書寫用。黃卷：書籍。古代人用辛味、苦味之物染紙以防蟲咬，所以紙色發黃。雁帛：書信或是傳遞書信的人的代稱。雁，大雁；帛，絲織品，這里指帛書。鸞箋：即彩箋，代指書信。據說蜀人曾造十色箋，上面隱壽花木麟鸞圖紋。簡札：古代書寫用的竹簡和木片，還沒有編成冊時稱“簡禮”，后來指書信。

【譯文】

才華橫溢的士人，稱為“才儲八斗”；學識淵博的儒生，稱為“學富五車”。“三墳五典”，是三皇五帝流傳下來的書籍；“八索九丘”，是記載古代中國八個水澤和九州的書。《書經》里記載的是上古唐堯、虞舜和夏、商、周三代的歷史事件，所以叫做《尚書》；《易經》相傳是由周文王姬昌、周公姬旦所作，所以叫做《周易》。戴德和戴圣曾經刪訂《禮記》，所以《禮記》又叫《戴禮》；毛亨和毛萇曾注解過《詩經》，所以《詩經》又稱《毛詩》；孔子寫作《春秋》，因為得到魯哀公捕獲麒麟的消息而至此停筆，所以《春秋》又叫《麟經》。“榮于華袞”，指的是《春秋》一個字的褒獎帶給人的榮耀；“嚴于斧鉞”，指的是《春秋》一個字的貶責帶給人的羞辱。“縑緗”和“黃卷”，都是經書的總稱；“雁帛”和“鸞箋”，都是書信的別稱。

【解讀】

“九州”是中國的別稱之一，最早見于《禹貢》，相傳古代大禹治水的時候，把天下分為九州，于是九州就成了中國的代名詞。古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。豫州是中心，其他州環繞豫州。九州現在地理位置分劃基本是這樣：冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤；兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤；青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤；徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色黏土；揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土；荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土；豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色；梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑色松散的土；雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。

【原文】

錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法[8]。雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速[9]。稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面壁九年，始有此神悟[10]。五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷[11]。譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白[12]。漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖[13]。騷客即是詩人，譽髦乃稱美士[14]。自古詩稱李杜，至今字仰鐘王[15]。

【注釋】

[8]錦心繡口：比喻文章構思巧妙，用詞華美。李白有首詩的序中提到，他的堂弟喝醉了問他，兄長的心肝五臟難道都是錦繡嗎？不然，為什么能開口成文，揮筆霧散？鐵畫銀鉤：比喻書法筆姿挺拔。畫，筆畫。鉤，勾勒。

[9]雕蟲小技：比喻寫作辭賦為小技、末道。雕，雕刻。蟲，指鳥蟲書，古代漢字的一種字體，西漢學校必學的一種字體。倚馬可待：倚在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。

[10]刮目相看：用新眼光看人。刮目，擦眼睛。面壁：佛教徒稱坐禪為“面壁”，即面對墻壁默坐靜修。南朝梁時，天竺僧人菩提達摩來到中國，相傳他在嵩山少林寺面壁坐禪，整天一句話也不說，一共坐了九年。

[11]五鳳樓手：借喻文章寫得好的人。唐和后梁在洛陽都建有五鳳樓。宋朝的韓浦和韓洎兄弟倆都有文名，但是韓洎一直對哥哥韓浦不是很服氣，有一次他說：“我哥哥寫文章，就像造草棚茅屋，只能聊以避風雨。我寫文章，就像造五鳳樓的高手。”七步奇才：指曹植七步成詩的典故。見卷二“兄弟”。

[12]班馬：漢代歷史學家班固和司馬遷的并稱，兩人也都是著名的散文大家。元白：指唐代著名詩人元稹和白居易，兩人都以詩工聞名，在當時享有極高的聲譽。據說，有一次元稹、白居易和楊汝士等人即席賦詩，楊汝士詩最后寫完，但是寫得最好，連元稹和白居易都嘆服。楊汝士回家對子弟們說：“我今日壓倒元白了。”

[13]晁錯：西漢政論家，善于分析辯論。詩窖：比喻滿腹詩才、作詩很多的詩人。五代文學家王仁裕，宇德輦，平生作詩逾萬首，當時人稱“詩窖子”。

[14]騷客：指詩人。屈原作《離騷》以后，后人多仿效，所以稱詩人為“騷人”。譽髦：有名望的英杰之士。髦，毛中的長毫，比喻英俊杰出之士。

[15]李杜：唐代著名詩人李白、杜甫的合稱。鐘王：三國魏人鐘繇和晉人王羲之的并稱，兩人都是著名的書法大家。

【譯文】

“錦心繡口”，這是形容唐代詩人李白的詩文構思精巧、用詞華美；“鐵畫銀鉤”，這是贊美東晉書法家王羲之的書法筆力剛健、蒼勁而嫵媚。“雕蟲小技”，這是謙遜地稱自己文才卑下；“倚馬可待”，這是羨慕別人寫文章快速。稱贊別人近來學識大進，就說“士別三日，當刮目相看”；羨慕別人學業精通，就說“面壁九年，始有此神悟”。“五鳳樓手”，這是稱贊別人的文章精彩奇妙；“七步奇才”，這是羨慕別人有天才文思敏捷。贊美別人才學很高，就說“今之班馬”；羨慕別人詩寫得工整優美，就說“壓倒元白”。漢代晁錯機智多謀，漢景帝宣稱他為“智囊”；王仁裕寫了很多首詩，當時的人們稱之為“詩窖”。“騷客”就是指詩人，“譽髦”是稱贊英俊之士。自古以來論詩者最推崇李白和杜甫，直到今天書法界最敬慕的依然是鐘繇和王羲之。

【解讀】

一代文豪李白頗受后人崇拜，他豪放的風格對后世影響深遠，也深受后人們的喜愛。李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。其中，豪放是李白詩歌的主要特征。所以，讀他的詩歌，總是被他的豪放所感染，并敬慕他蔑視權貴的個性。

【原文】

白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文[16]。驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹亮[17]。涉獵不精，是多學之弊；咿唔占畢，皆讀書之聲[18]。連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札[19]。以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力[20]。文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家[21]。應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青[22]。襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚[23]。裁詩曰推敲，曠學曰作輟[24]。

【注釋】

[16]白雪陽春：古代楚國的歌曲名，屬于非常高雅的音樂。據說有位歌者在楚國郢都唱歌，開始唱《下里》、《巴人》，國中跟著一起唱和的有數千人。后來唱《陽春》、《白雪》，跟著唱和的不過數十人。難和難賡：難以唱和，難以繼作。賡，繼續、連續。青錢萬選：青錢，即青銅錢，為古代銅錢中的上品。唐代張鶩在參加吏部銓試時，四次都獲得了吏部的第一名，有人稱他的文辭就像青銅錢，萬選萬中。

[17]驚神、泣鬼：杜甫曾稱贊李白：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”遏云、繞梁：歌聲優美，使游動的浮云停下來靜聽，似余音繞著屋梁不愿散去。遏，停止。據說戰國時的歌唱家秦青，其歌聲能使路邊的林木震動起來，使得天上的云彩停住。

[18]涉獵：讀書學習時只作膚淺的閱覽或探索，不求深入研究掌握。

[19]累牘：累，重疊；牘，古代寫字用的竹、木簡。寸楮、尺素：都代指書信。寸楮，一寸長的短箋。尺素，古代用絹帛書寫，通常長一尺，故稱寫文章或書信所用的短箋為“尺素”。

[20]潤筆：請人作詩文書畫的酬勞。隋文帝命令太史令作詔書恢復大臣鄭譯的爵位，大臣高颎開玩笑說：“筆干了，寫不了了。”鄭譯說：“我出外做地方官，聽到有新的任命，立刻騎馬回朝，一文錢也沒有帶，拿什么給你們潤筆呢？”稽古：指苦讀古典經書。東漢桓榮被封為少傅后，召集儒生們集會，然后陳列自己的車馬、官印和綬帶，對大家說：“這些都是稽古得來的，可以勉勵你們！”

[21]文不加點：文章一氣寫成，無須修改。點，涂改。機杼一家：文章自成一派。機杼，原指古代織布機械，后比喻詩文構思和布局新巧。

[22]曳白：唐朝天寶年間選進士，御史中丞張倚的兒子張奭被判為高等。落第者不服，唐玄宗在勤政殿親自復試，結果張奭在答卷的白紙上一個字也沒寫，人稱“曳白”。繡梓：將寫成的書雕制在木板上。古代書版以梓木最好，所以稱雕版為“繡梓”。繡，刺，引申為刻。殺青：古時把書寫在竹簡上，為防蟲蛀須先用火烤干水分，叫“殺青”。

[23]襪線：形容才藝多但是沒有一種很精通的。五代前蜀大臣韓昭興趣非常廣范，文章及琴、棋、書、算、射、法等都有所涉獵，因此受到恩寵。有人諷刺說：韓昭的各項技能，就像拆下來的襪子線一樣，沒有一條是長的。記問：指無真知灼見，記誦書本的目的只是為了應答別人的問難或資助談興。

[24]推敲：斟酌字句。作輟：時作時歇，不能持久。輟，停止。

【譯文】

“白雪陽春”，是形容難以唱和、難以接續的高雅之曲；“青錢萬選”，是形容屢試屢中的奇妙之文。“驚神”和“泣鬼”，都是說詩文辭賦的氣勢雄健豪放；“遏云”和“繞梁”，都是形容歌聲優美嘹亮，令人難忘。涉獵廣泛學習不求精深，這是讀書求學者貪多求全的弊病；“咿唔”和“占畢”，都是讀書吟誦的聲音。“連篇累牘”，總體形容冗長累贅的文章；“寸楮”和“尺素”，都是書信的通稱。用財物請求別人寫文章，稱之為“潤筆”的酬勞；因為寫文章獲得錢財，便說是“稽古”的作用。文思敏捷一氣呵成，完美到無須修改，稱做“文不加點”；文章新奇穎異有自己的特色風格，稱做是“機杼一家”。考試時交白卷，稱之為“曳白”；書寫成后刊刻印刷，稱之為“殺青”。“襪線之才”，是謙稱自己才疏學淺的說法；“記問之學”，是感慨自己學識膚淺的慚愧之詞。裁剪詩文叫做“推敲”；荒廢學業叫做“作輟”。

【解讀】

“遏云繞梁”這個成語出自戰國《列子·湯問》：“聲振林木，響遏行云。”又有“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。”后來逐漸演變成今天我們常常說的“余音繞梁，三日不絕。”此語其中頗有典故，傳說春秋戰國時代，韓國有以一擅長歌唱的女子韓娥。因韓國水澇，家園都被沖毀了，百姓紛紛外出逃命。韓娥向東投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲美妙動人。經過雍門這個地方，唱歌來向店家乞討，換取食物。她走了三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。

【原文】

文章浮薄，何殊月露風云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室[25]。秦始皇無道，焚書坑儒；唐太宗好文，開科取士[26]。花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責，不求辭語之精[27]。邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修[28]。作文曰染翰操觚，從師曰執經問難[29]。求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家[30]。競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲[31]。稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫[32]。

【注釋】

[25]浮薄：輕薄，不樸實。典籍：指法典、圖籍等重要文獻；亦泛指古今圖書。蘭臺石室：泛指古代收藏圖書檔案的處所。蘭臺，漢代宮內藏圖書的地方。

[26]開科取士：開設科目以選拔人才。唐代選士除了進士科外，還有秀才、明法、明書、明算等科目一共五十余種。唐太宗還設弘文館，廣收天下儒生。

[27]潦草塞責：形容做事馬虎，敷衍了事，不負責任。潦草，草率，不認真。塞，搪塞。

[28]異端：古代儒家稱其他持不同見解的學派。左道：邪門歪道。肄（yì）業：古代指修習課業。現在稱在校學習而未畢業。肄，研習，學習。藏修：指專心學習。

[29]染翰、操觚（ɡū）：以筆蘸墨、抓取木簡，都指寫作文章。翰，筆。操，持，拿。觚，古代用來書寫的木簡。執經、問難：指跟著老師學習。執經，指手執經書。問難，詰問辯駁，析疑解惑。

[30]如椽筆：晉武帝時，大臣王殉夢見有人給了他一支很大的筆，筆桿像屋椽那么粗。他說：“這預示著我將干大手筆的事！”不久，晉武帝逝世，哀冊之類的文件全都由王殉負責起草。后來人們便以“如椽筆”比喻筆力雄健，猶言“大手筆”。椽，房梁。大方家：懂得大道理的人。大方，懂得大道理。

[31]尚：仰慕，夸耀。洛陽紙貴：晉朝左思作《三都賦》，構思十年才完成。皇甫謐為文章作序，張載、劉逵為之作注，馬上引起了人們注目。富豪之家爭相傳閱抄寫，洛陽的紙因此貴了起來。明鏡不疲：明鏡無論照多少次也不會疲倦。晉朝孝武帝讓謝安兄弟和其他人學習《孝經》，并派車武子去考察謝安兄弟。車武子對袁羊說：“問題問得不周全，怕他們對《孝經》的理解有遺漏；問得太多太仔細，又怕辛苦他們。”袁羊說：“你什么時候見過明鏡多照會疲勞，清澈的流水會害怕風吹？”

[32]鄴架：唐人李泌封鄴侯，家里藏書有三萬冊之多。后來就用“鄴架”比喻藏書之多，也指書架。書淫：古代稱嗜書成癖、好學不倦的人。

【譯文】

文章空洞淺薄，跟轉眼即逝的月下露珠、風中浮云沒有區別；珍貴典冊、書籍的儲藏，都在蘭臺、石室一類的地方。秦始皇暴虐無道，燒毀詩書，活埋儒生；唐太宗喜歡儒學，發展科舉制度，選拔人才。“花樣不同”，就是說文章的風格不同；“潦草塞責”，是說不講究文章語句的精妙。不合正統的學說叫做“異端”，又叫做“左道”；讀書專心刻苦研習學業稱做“肄業”，又稱做“藏修”。寫作文章稱做“染翰操觚”，跟著老師求學稱做“執經問難”。請別人寫文章，就說“乞揮如椽筆”；羨慕別人文章高妙，就說“才是大方家”。文章得到大家的大力推崇，稱做“洛陽紙貴”；有學問的人不會嫌別人多請教，稱做“明鏡不疲”。稱贊別人家書架上藏書多而豐富，就說“鄴架”；贊美別人愛好學習成癖，就說“書淫”。

【解讀】

焚書坑儒，是指秦始皇在公元前213年焚毀書籍和公元前212年坑殺術士（術音述，術士，即述士；述士即儒士）的歷史事件。秦始皇三十四年（前213），朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對于私藏的《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，稱贊過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年（前212），許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生抓捕，挖了個大坑活埋。于是釀成了殘酷無道的“焚書坑儒”。

【原文】

白居易生七月，便識“之無”二字；唐李賀才七歲，作《高軒過》一篇[33]。開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人[34]。漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔[35]。江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇[36]。李守素通姓氏之學，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書[37]。茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新[38]。文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金[39]。李白才高，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲[40]。

【注釋】

[33]《高軒過》：傳說唐代詩人李賀幼年所作的詩篇。高軒，即高級車馬，也代指顯貴者。

[34]開卷有益：宋太宗每天閱讀《御覽》三卷，如果有事情耽誤了閱讀，就一定要抽時間補上，他說：“開卷有益，我不覺得很辛苦。”不學無術：班固在《漢書》中評價霍光“不學亡術，暗于大理”，即說他不讀書，沒有學識，不明白關乎大局的道理。霍光是漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝重臣。

[35]太乙燃藜：傳說西漢經學家劉向一天晚上在天祿閣獨自校書時，出現了一位穿著黃衣服，拄著根青藜杖的老人，自稱是“太乙之精”。他對著青藜杖吹了一下，頂端就冒出煙來，火光可以照明。陶谷出詔：宋太祖趙匡胤原本是后周世宗柴榮的殿前都點檢，掌握兵權。柴榮死后，趙匡胤看繼位的皇帝年幼，便發動了陳橋兵變。當時的翰林學士陶谷，看出趙匡胤的篡位野心，早暗中寫好禪位詔書，此時從衣衫中拿出當庭宣讀，趙匡胤便正式即位稱帝。

[36]夢筆生花：南朝時梁朝文學家江淹，夢見有人給他一支五色筆，于是才思大有長進，很快便以文章著名。晚年又夢見一位自稱郭璞的人，向他索要五色筆，從此作詩再無佳句，人稱“江郎才盡”。另外，唐朝詩人李白也曾夢見自己所用的毛筆，筆頭上開出花來。吐白鳳：據說西漢學者、辭賦家揚雄模仿《周易》撰寫《太玄》時，曾夢見自己吐出鳳凰，停在他的著作上。

[37]人物志：唐初時李守素精通姓氏之學，時人號為“行譜”。大臣許敬宗對虞世南說：“行譜這個外號不是很雅，應該改一個。”虞世南說：“從前的任彥升善談經書典籍，人稱‘五經笥’，李守素可以稱為‘人物志’吧。”行秘書：唐初書法家、文學家虞世南博學多才，明晰古今之理。有一次唐太宗出行，有關部門請運載書冊相隨。太宗說：“不用了，有虞世南在，就是一個移動的秘書閣。”后來用“行秘書”比喻博聞強記的人。

[38]茹古含今：通古博今。茹，容納、覆蓋。含，也做“涵”，包含，涵蓋。咀英嚼華：比喻讀書吸取其精華。咀，細嚼，引申為體味。英、華，這里指精華。

[39]文望：善于為文的聲望。泰山北斗：古代認為泰山在五岳中最高，北斗在群星中最亮，常用“泰山北斗”指眾人所敬仰的人。韓退之即韓愈，唐代著名散文家，被列為“唐宋八大家”之首。純粹：純正不雜，精純完美。良玉精金：程顥，字伯淳，世稱明道先生，北宋理學的奠基者之一。他的弟弟程頤曾形容他“純粹如精金；溫潤如良玉”。

[40]咳唾：咳嗽吐唾液。比喻談吐，議論。隨風生珠玉：比喻文字優美，出口即成佳句。李白《妾薄命》詩中有“咳唾落九天，隨風生珠玉”。擲地作金聲：東晉文學家孫綽，以文才著稱，曾作《天臺山賦》，剛寫完的時候，拿給朋友范榮期看，說：“你可以試著扔到地上，一定會發出金石的聲音。”

【譯文】

白居易出生才七個月，就認識“之”和“無”這兩個漢字；唐代李賀七歲，就作了《高軒過》這首詩。“開卷有益”，這是宋太宗的名言；“不學無術”，這是班固評價漢代霍光的為人。漢代劉向在天祿閣校書時，有自稱“太乙之精”的老者叩閣而進，吹燃藜杖的一端為他照明；趙匡胤發動陳橋兵變想要取代后周柴氏做皇帝，后周翰林陶谷心知肚明，便從袖中拿出早已暗中寫好的禪讓詔書來宣讀。南朝人江淹少孤貧好學，曾夢見仙人授以五色筆，從此文才大有長進；西漢人揚雄夢見自己口吐白鳳，此后詩詞歌賦更加壯麗奇妙。李守素精通姓氏這門學問，許敬宗給他起了個外號叫“人物志”；唐朝大臣虞世南知識淵博，明晰古今之理，唐太宗宣稱他是“行秘書”。“茹古”和“含今”，都是說人學識淵博；“咀英”和“嚼華”，是說人的文章新穎。韓愈文章聲望崇高，學者把他當“泰山北斗”來景仰；程明道道德修養高尚醇正，世人把他當“良玉精金”來敬仰。李白詩才極高，他寫詩文脫口而出，仿佛咳唾的涎沫隨風會變成珍珠寶玉；孫綽的辭章華麗，他所寫的詩賦，摔在地上，仿佛會發出金石的聲音。

【解讀】

趙匡胤，即宋太祖。原來是后周殿前都點檢，在“陳橋兵變”中被擁立為帝，建立宋朝，一舉結束五代十國分裂混戰的局面，統一了大半個中國。又以杯酒釋兵權等策，削奪禁軍宿將及藩鎮兵權，加強中央集權。趙匡胤是中國歷史上屈指可數的明君之一，他的一生充滿了傳奇，留下了許多奇聞軼事。有“太祖長拳”——趙匡胤自創太祖長拳，以武功經略天下。這套拳為中國武術界六大名拳之一。有“千里送京娘”——趙匡胤年輕時，路見不平，對遇難的素不相識的弱女子趙京娘真誠地伸出援助之手，千里迢迢相送，一路兄妹相待，始終坐懷不亂。這個故事廣為傳頌，體現了他的獨特人格魅力。有“華山不納皇糧”——華山東峰前有下棋亭，相傳當年趙匡胤和陳摶老祖在這里以“華山”為賭注，下了一盤棋。最后趙匡胤在這里輸掉了華山，卻贏了天下，可以說是撿了老大的一個便宜。此外，還有眾所周知的“黃袍加身”、“杯酒釋兵權”和“臥榻之側，豈容他人鼾睡”等軼事。因此，宋太祖趙匡胤，被稱為奇聞軼事最多的皇帝。