兄弟

【原文】

天下無(wú)不是底父母[1]，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，無(wú)傷手足之雅[2]。玉昆金友[3]，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)[4]。兄弟既翕，謂之花萼相輝[5]；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀[6]。患難相顧，似鹡鸰之在原[7]；手足分離，如雁行之折翼[8]。

【注釋】

[1]天下無(wú)不是底父母：宋代羅仲素論舜盡事親之道說(shuō)：“只為天下無(wú)不是底父母。”意思是，不管父母怎樣，做兒女的都要盡孝道。底，的。

[2]貽：遺留。同氣之光：同胞的榮耀。同氣，受同樣的血?dú)馑从醒夑P(guān)系的親屬，多指同胞兄弟。光，光耀。手足之雅：兄弟的美好情誼。手足，比喻兄弟。雅，美好，這里指美好的情誼。

[3]玉昆金友：對(duì)他人兄弟的美稱(chēng)。昆、友：指兄弟。

[4]伯塤（xūn）仲篪（chí）：哥哥吹塤，弟弟吹篪，樂(lè)音和諧。舊時(shí)贊美兄弟和睦。伯、仲，兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤，陶土燒制的樂(lè)器；篪，竹制的樂(lè)器。《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”

[5]翕（xī）：聚、合，和睦融洽。花萼相輝：比喻兄弟友愛(ài)，手足情深。花萼：花朵與花萼相互輝映。花萼樓：唐明皇在興慶宮建花萼樓，兄弟五人宴樂(lè)于其間。也叫“花萼相輝之樓”，后人以“花萼”代兄弟。

[6]聯(lián)芳：接連的芬芳。比喻兄弟相繼科舉考中。棠棣（dì）競(jìng)秀：棠棣之花競(jìng)相開(kāi)放。棠棣，一種木本植物，即郁李。

[7]似鹡鸰（jí línɡ）之在原：鹡鸰鳥(niǎo)在原野上互相救援。《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》：“脊鸰在原，兄弟急難”意思是鹡鸰鳥(niǎo)遇到危難，鳴叫同類(lèi)前來(lái)救援。鹡鸰，也作“脊鸰”。后因此以“脊鸰”比喻兄弟友愛(ài)，急難相顧。

[8]雁行之折翼：飛行的大雁失去翅膀。《禮記·王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相逾。”意思是兄弟出行，弟弟在兄長(zhǎng)后。后因此以“雁行”比喻兄弟。

【譯文】

天下沒(méi)有不值得兒女孝敬的父母，世間最難得的是兄弟。必須保持同胞的榮耀，切莫傷害兄弟的美好情誼。“玉昆金友”稱(chēng)羨兄弟都賢德；“伯塤仲篪”是說(shuō)兄弟之間相處和睦。兄弟和睦融洽，稱(chēng)作“花萼相輝”；兄弟相繼科舉考中，稱(chēng)作“棠棣競(jìng)秀”。患難中的兄弟互相照顧，就像鹡鸰鳥(niǎo)在原野上互相救援；兄弟之間相互分離，如同飛行的大雁失去翅膀。

【解讀】

俗話說(shuō)，天下沒(méi)有不值得孝敬的父母，人世間最難得的是兄弟。在古時(shí)候兄弟姐妹眾多，家族觀念比較強(qiáng)，大多數(shù)兄弟情同手足；在現(xiàn)在的社會(huì)里，由于特殊的社會(huì)環(huán)境，普通人家，孩子少，多是一兒一女，同胞兄弟更少，很難理解“世間最難得的是兄弟”。其實(shí)這是告訴人們血濃于水的道理，有血緣關(guān)系的兄弟，即使吵嘴打架，也不會(huì)記仇，過(guò)一會(huì)兒氣消了，又和睦相處；有血緣關(guān)系的兄弟，會(huì)在你危難的時(shí)候，挺身而出，把兄弟的事情當(dāng)成自己的事情那樣對(duì)待。所以，有個(gè)好兄弟，人生再大的驚濤駭浪也不畏懼，因?yàn)楹眯值軙?huì)和你同舟共濟(jì)。

【原文】

元方季方俱盛德，祖太丘稱(chēng)為難弟難兄[9]；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號(hào)為大宋小宋[10]。荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)[11]；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名[12]。東征破斧，周公大義滅親[13]；遇賊爭(zhēng)死，趙孝以身代弟[14]。

【注釋】

[9]元方季方：東漢人陳紀(jì)和陳諶。陳紀(jì)，字元方；陳諶，字季方，陳紀(jì)的弟弟。盛德：品德高尚。太丘：陳紀(jì)和陳諶的父親陳寔，曾經(jīng)在河南太丘做過(guò)官，后人稱(chēng)他“陳太丘”。難弟難兄：元方之子長(zhǎng)文和季方之子孝先爭(zhēng)論各自父親的功德，相爭(zhēng)了很久都不能決斷，就去問(wèn)祖父陳寔，陳寔想了一下說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。”意思是兩個(gè)人的見(jiàn)識(shí)才德難分高下。

[10]宋郊宋祁：北宋時(shí)宋氏兩兄弟。宋郊，字公序，后來(lái)改成癢；宋祁，字于京，是宋郊的弟弟。中元：考中狀元。大宋小宋：宋仁宗時(shí)候，宋郊宋祁在科舉考試中，都考中了，一時(shí)傳為佳話，禮部奏宋祁第一，而后又擢宋郊第一，所以說(shuō)他們兄弟都考中了狀元。

[11]八龍：東漢荀淑有八個(gè)兒子，都很有才華，當(dāng)時(shí)被人們稱(chēng)為“八龍”。

[12]河?xùn)|：戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)稱(chēng)今山西西南部為河?xùn)|，唐朝以后泛指今山西全境。伯仲：指兄弟。三鳳：唐朝薛收是唐太宗的重要謀士，他和族兄薛德音、堂弟薛元敬都有文名，當(dāng)時(shí)被人們稱(chēng)為“河?xùn)|三鳳”。

[13]東征破斧：《詩(shī)經(jīng)》中有一篇《破斧》，贊美周公東征平定反叛的業(yè)績(jī)。周公攝政時(shí)，他的弟弟管叔、蔡叔聯(lián)合紂王之子武庚和東方夷族反叛。周公率兵東征，平定了叛亂，殺了武庚和管叔，把蔡叔流放到偏遠(yuǎn)的地方去。大義滅親：為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不徇私情，使受到應(yīng)得的懲罰。大義，正義、正道。親，親屬。

[14]遇賊爭(zhēng)死：遇到盜賊爭(zhēng)著去死。趙孝：字長(zhǎng)平，東漢人。以身代弟：王莽末年，天下大亂，人吃人。趙孝的弟弟趙禮被餓賊抓住，要?dú)⒘顺匀狻Ｚw孝聽(tīng)到消息，便把自己綁著來(lái)見(jiàn)餓賊，說(shuō)道：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。”求餓賊放了弟弟吃自己。餓賊大驚，便放了趙孝兄弟倆。后來(lái)常用“兄肥弟瘦”表示兄弟情義深厚。

【譯文】

東漢人陳紀(jì)和陳諶都品德高尚，他的父親陳寔稱(chēng)他們兩個(gè)人的見(jiàn)識(shí)才德難分高下；北宋時(shí)宋氏兩兄弟宋郊、宋祁都考中狀元，當(dāng)時(shí)人們用“大宋小宋”稱(chēng)呼他們。漢代荀淑有八個(gè)兒子，都很有才華，當(dāng)時(shí)被人們稱(chēng)為“荀氏八龍”；河?xùn)|薛收與族兄薛德音、堂弟薛元敬三兄弟，都很有才能，享有“河?xùn)|三鳳”的美名。周公東征三年平定叛亂，大義滅親殺了叛亂的弟弟；漢代趙禮遇賊，兄長(zhǎng)趙孝欲代弟而死，兄弟倆爭(zhēng)著去死。

【解讀】

俗話說(shuō)，長(zhǎng)兄如父，可見(jiàn)兄長(zhǎng)對(duì)弟弟的情義和關(guān)愛(ài)之深厚。有個(gè)好兄長(zhǎng)，就多了一重像泰山一般的愛(ài)，任憑人生中的風(fēng)雨襲擊，依然能保持巋然不動(dòng)，順利成長(zhǎng)。兄弟相處，弟弟一般會(huì)把哥哥當(dāng)成榜樣，兄友弟恭，如果兄長(zhǎng)對(duì)弟弟不友愛(ài)，弟弟也就無(wú)法對(duì)兄長(zhǎng)尊敬，從古至今“兄弟鬩于墻”的事舉不勝舉。眾兄弟之中，長(zhǎng)兄為大，長(zhǎng)兄最早協(xié)助父母照顧諸位弟弟，最早協(xié)助父母主持家務(wù)，對(duì)諸位弟弟盡扶養(yǎng)、教育之責(zé)。諸位弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬僅次于父親，所以，人們常常會(huì)說(shuō)“長(zhǎng)兄如父”。

【原文】

煮豆燃萁[15]，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容[16]。兄弟鬩墻，謂兄弟之斗狠[17]；天生羽翼，謂兄弟之相親[18]。姜家大被以同眠[19]，宋君灼艾而分痛[20]。田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹(shù)[21]；夷齊讓國(guó)，共采首陽(yáng)之蕨薇[22]。

【注釋】

[15]煮豆燃萁（qí）：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。燃：燒；萁：豆莖。魏文帝曹丕曾經(jīng)讓同母弟弟曹植七步作詩(shī)，寫(xiě)不出來(lái)就殺了他。曹植在七步內(nèi)作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”

[16]斗粟尺布：漢文帝的弟弟淮南王劉長(zhǎng)謀反失敗，被押解去蜀郡嚴(yán)道縣（今四川滎經(jīng)），在途中不吃不喝而死。民間作歌說(shuō)：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。”后常用“斗粟尺布”形容兄弟因利害沖突而不能相容。

[17]兄弟鬩（xì）墻：《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”意思是，兄弟盡管在家里相爭(zhēng)，但遇到外人來(lái)欺侮時(shí)就要共同合作，一致對(duì)外。兄弟鬩墻，指兄弟之間的糾紛，后來(lái)比喻內(nèi)部爭(zhēng)斗。鬩，爭(zhēng)斗。

[18]天生羽翼：唐玄宗寫(xiě)信對(duì)他的兄弟們說(shuō)，服用仙藥生出的羽翼，哪里比得上我們兄弟是天生的羽翼呢！后常用“天生羽翼”比喻兄弟之間的相親相助。

[19]姜家大被：東漢人姜肱，與弟弟仲海、季江都以孝順聞名，兄弟三人非常友愛(ài)，常常蓋著一床大被子一起睡覺(jué)。

[20]宋君：指宋太祖趙匡胤，宋朝的建立者。灼艾而分痛：有一次趙匡義病得很厲害，哥哥趙匡胤親自給他燒艾火治療。趙匡義覺(jué)得很疼，趙匡胤便用艾火灼燒自己，來(lái)表示替他分擔(dān)痛苦。“灼艾而分痛”后來(lái)比喻兄弟友愛(ài)。

[21]田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹(shù)：據(jù)《齊諧記》記載，隋朝有田真、田慶、田廣兄弟三人，共議分家產(chǎn)，連庭前的一棵紫荊樹(shù)都要分成三片。第二天紫荊樹(shù)就枯死了。兄弟見(jiàn)狀大驚，認(rèn)為人不如樹(shù)，因此決定不再分家，結(jié)果荊樹(shù)重又長(zhǎng)得枝繁葉茂。瘁（cuì），勞累，這里指枯萎。

[22]夷齊讓國(guó)：伯夷、叔齊都推讓國(guó)君之位。《史記·伯夷列傳》載，伯夷、叔齊本商末孤竹君的兒子。父親想立次子叔齊為國(guó)君，叔齊欲將君位讓給伯夷，伯夷不肯。于是兄弟兩放棄君位，投奔西伯姬昌。恰逢周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，伯夷、叔齊堅(jiān)持氣節(jié)，不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采摘野菜充饑，后餓死。首陽(yáng)：山名，今山西省永濟(jì)縣南。蕨薇（jué wēi）：兩種草本植物，嫩芽可以食用，這里泛指野菜。

【譯文】

“煮豆燃萁”，說(shuō)的是兄弟間自相殘殺；“斗粟尺布”，是譏諷兄弟因利害沖突而不能相容。“兄弟鬩墻”，說(shuō)的是兄弟之間糾紛爭(zhēng)斗；“天生羽翼”說(shuō)的是兄弟之間的相親相助。姜家兄弟三人非常友愛(ài)，常常蓋著一床大被子一起睡覺(jué)，宋太祖趙匡胤用艾火灼燒自己，來(lái)表示替生病的弟弟分擔(dān)灼艾的痛苦。田氏兄弟共議分家產(chǎn)，連庭前的一棵紫荊樹(shù)都要分成三片，庭前那棵紫荊樹(shù)忽然就枯死了；伯夷、叔齊都推讓國(guó)君之位，商朝亡后，恥食周粟，共同避居首陽(yáng)山，采摘野菜充饑。

【解讀】

縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓?zhuān)粻?zhēng)權(quán)奪利的實(shí)在少得可憐。春秋時(shí)期的齊國(guó)的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門(mén)之變……這樣兄弟相殘的例子數(shù)不勝數(shù)。然而三國(guó)時(shí)期曹丕與眾兄弟的爭(zhēng)權(quán)奪利，傳出一段佳話。曹丕想殺掉曹植，解除才華橫溢的曹植對(duì)自己地位的威脅。有一次曹植酒后誤事，犯了罪，曹丕乘機(jī)想殺掉曹植，二人的生母卞太后出來(lái)求情，痛哭流涕。曹丕妒忌弟弟曹植才華，就讓曹植七步作成一首詩(shī)，方可免死罪。曹植果然在七步內(nèi)作了一首詩(shī)：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。暗含著對(duì)曹丕無(wú)情無(wú)義的諷刺。

【原文】

雖曰安寧之日，不如友生[23]；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。

【注釋】

[23]友生：朋友。

【譯文】

雖然說(shuō)安寧的日子，兄弟不如朋友親密；但實(shí)際上現(xiàn)在所有的人，都比不上兄弟之間的情誼深重。

【解讀】

朋友主要是心靈精神方面的交流互助，物質(zhì)方面的幫助一般比不上兄弟。朋友之間需要經(jīng)常聯(lián)系，否則就會(huì)變得生疏，老朋友之間很久不聯(lián)系，也不會(huì)疏遠(yuǎn)，兄弟之間則是常常牽掛，總想著見(jiàn)見(jiàn)，有什么困難，都會(huì)挺身相助，傾囊相助。現(xiàn)在的社會(huì)里，在患難的時(shí)候，不離開(kāi)自己的朋友，非常罕見(jiàn)，在患難的時(shí)候，平常很少聯(lián)系的兄弟，卻著急得像熱鍋上的螞蟻，赴湯蹈火地幫助，傾家蕩產(chǎn)地付出。之所以這樣全力以赴，因?yàn)樗麄兩砩狭髦瑯拥难麄兪切值堋?/p>