花木

【原文】

植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百谷之號(hào)[1]。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂[2]。蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙[3]。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊同隱逸之士[4]。竹稱君子，松號(hào)大夫[5]。萱草可忘憂，屈軼能指佞[6]。筼筜，竹之別號(hào)；木樨，桂之別名[7]。明日黃花，過時(shí)之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱[8]。樗櫟乃無用之散材，楩楠?jiǎng)俅笥弥寄綶9]。

【注釋】

[1]卉：草的總稱。百谷：谷類的總稱，百是約數(shù)。

[2]如茨如梁：像茅草屋頂那么厚，像屋梁那么高。形容長勢(shì)茂盛。茨，用蘆葦、茅草蓋的屋頂。禾稼：谷類作物的總稱。蕃：茂盛、繁多。惟夭惟喬：形容草木茂盛的樣子。夭，茂盛的樣子。喬，高大。

[3]花中君子：蓮花品格高潔，所以說它是花中的君子。花內(nèi)神仙：海棠花的顏色艷麗而不妖冶，沒有香氣，所以說它是花內(nèi)神仙。

[4]國色天香：牡丹花的香色可貴，不同于一般花卉。冰肌玉骨：形容梅花不畏嚴(yán)寒。梅萼：梅花的蓓蕾。隱逸之士：菊花在百花凋零后的九月開放，所以周敦頤稱它為“花之隱逸者”。

[5]君子：陽明子說，竹有君子的四種美德，即根牢、身直、心空、有節(jié)，所以竹被稱為“君子”。大夫：相傳秦始皇上泰山封禪的時(shí)候，下起了暴雨，于是在一棵松樹下面避雨休息，后來封這棵樹為“五大夫”。五大夫是爵位名，秦漢時(shí)二十等爵位的第九級(jí)。

[6]萱草：俗稱黃花菜，古人認(rèn)為種植此草可以使人忘記憂愁煩惱。屈軼能指佞（nìnɡ）：屈軼又名“指佞草”，是傳說中的一種仙草，見到佞人就彎下指著佞人的方向。佞，指奸偽諂媚之徒。

[7]筼筜（yún dānɡ）：生長在水邊的竹子。木樨：也作“木犀”，即桂花。

[8]明日黃花：蘇軾《九日次韻王鞏》詩，有“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”黃花，指菊花。古人多在重陽節(jié)賞菊，重陽過后菊花就逐漸萎謝。歲寒松柏：松樹和柏樹天氣再寒冷也不會(huì)凋零。歲寒，一年的寒冬。

[9]樗櫟（chū lì）：樗樹和櫟樹都不是好木料。散材：不成材的樹木。楩（pián）楠：黃楩木和楠木。

【譯文】

植物并非只有一種，所以有“萬卉”的名稱；谷物的種類極多，所以有“百谷”的稱號(hào)。“如茨如梁”，是說莊稼長勢(shì)茂盛；“惟夭惟喬”，是說草木生長茂盛。蓮花出淤泥而不染，有“花中君子”的美譽(yù)；海棠花色艷麗而不妖冶，有“花內(nèi)神仙”的稱號(hào)。“國色天香”，是形容牡丹的富貴氣派；“冰肌玉骨”，是形容梅花的清秀俊奇。蘭生幽谷，尊貴高雅，有“王者之香”的美譽(yù)，菊生九月，孤傲高潔，有“隱逸之士”的稱號(hào)。楊明子說竹子有君子之德，所以稱竹子為“君子”；秦始皇登泰山，曾在大松樹下避雨，封它為五大夫，所以松樹的別號(hào)“五大夫”。萱草又名忘憂草，據(jù)說可以使人忘掉憂愁；屈軼又叫指佞草，相傳能指向奸詐諂媚之徒。筼筜，是竹子的別號(hào)；木樨，是桂花的別名。“明日黃花”，比喻過時(shí)的事物；“歲寒松柏”，是對(duì)身處逆境仍然能保持氣節(jié)者的贊美。樗樹和櫟樹是沒有用處的樹木，楩樹和楠樹是能勝大任的優(yōu)良樹木。

【解讀】

花木就是“花卉苗木”的簡稱，按生長習(xí)性和形態(tài)特征分類，一般可分為草本花卉、木本花卉、多肉花卉和水生花卉。莖干質(zhì)地柔軟的謂之草本花卉；莖干木質(zhì)堅(jiān)硬的謂之木本花卉；多肉花卉，具有肉質(zhì)肥厚的莖葉，體內(nèi)貯存豐富的水分，有的葉片退化成針刺狀，形態(tài)奇特，因此在園藝栽培中自成一類；水生花卉，終年生長在水中或沼澤地帶，大多數(shù)屬于多年生植物。中國花木資源豐富，主要種類有銀杏、月季、牡丹、茶花、丁香花、杜鵑花、玉蘭、梅、紫薇、桂花等，常見的花木還有合歡、臘梅、珙桐、梔子花、木芙蓉、八仙花、迎春。此外，還有棣棠、白蘭花、夾竹桃、榆葉梅、錦帶花等。花木千姿百態(tài)，其色彩、風(fēng)韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的象征意義。以松柏象征堅(jiān)貞，以梅象征堅(jiān)強(qiáng)不屈，以菊象征不畏風(fēng)霜，以牡丹象征富貴，以蘭花象征高尚，以荷花象征清白，以折桂象征榮耀，以杏象征幸福，以桃象征長壽，以水仙象征來年好運(yùn)，以楓葉象征鴻運(yùn)。

【原文】

玉版，筍之異號(hào)；蹲鴟，芋之別號(hào)[10]。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時(shí)來尚早[11]。南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢[12]。苾芻背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長[13]。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別[14]。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄[15]。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進(jìn)多賢，曰拔茅連茹[16]。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛[17]。王者之兵，勢(shì)如破竹；七雄之國，地若瓜分[18]。

【注釋】

[10]玉版：甘筍。蹲鴟（chī）：大芋頭的形狀像蹲伏的鴟鳥。

[11]瓜田李下：三國曹植《君子行》：“瓜田不納履，李下不正冠。”是說經(jīng)過瓜田不要彎腰提鞋子，經(jīng)過李子樹下不要舉手扶正帽子，以避免偷瓜、摘李子的嫌疑。秋菊春桃：秋天的菊花九月開，春天的桃花三月開。

[12]庾嶺：即大庾嶺，在今江西、廣東交界處，古代種了很多梅樹，所以，又稱為“梅嶺”。因?yàn)槟吓焙遭讕X的梅花往往南枝已經(jīng)凋謝，北枝才剛剛開放。堯階蓂（mínɡ）莢：相傳堯帝時(shí)有土階三尺，下面長著一種仙草叫蓂莢。

[13]苾芻（bì chú）：雪山香草，據(jù)說它有五種美德，背陰向陽是其中的一種。木槿：一種落葉灌木，夏秋早上開花晚上閉。

[14]芒刺在背：像有芒和刺扎在背上一樣。形容內(nèi)心惶恐，坐立不安。芒，草尖。刺，荊棘。薰蕕（yóu）異氣：香草和臭草的氣味不一樣。薰，香草，比喻善類。蕕，臭草，比喻惡物。

[15]桃李不言，下自成蹊（xī）：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷ィ叱闪艘粭l小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。蹊，小路。

[16]枯楊生稊（tí）：枯萎的老楊樹又長出了芽。舊喻老人娶少妻。稊：植物的嫩芽。拔茅連茹：比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。茅，白茅，一種多年生的草。茹，植物根部互相牽連的樣子。

[17]蒲柳之姿：指早衰，香蒲和柳樹的葉子都是將到秋天就凋零。這是古時(shí)候稱自己體質(zhì)虛弱的客套話。蒲，一種草本植物。槁：枯干。姜桂：生姜與肉桂，其性愈老愈辣。比喻人到年老性格越剛強(qiáng)。

[18]勢(shì)如破竹：形勢(shì)就像劈竹子，頭上幾節(jié)破開以后，下面各節(jié)順著刀勢(shì)就分開了。比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。七雄：指戰(zhàn)國時(shí)秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏七國。瓜分：像切西瓜一樣分割或分配。

【譯文】

玉版，是干筍的異號(hào)；蹲鴟，是芋頭的別號(hào)。“瓜田李下”，是說做事要避免嫌疑；“秋菊春桃”，是說時(shí)候尚早。南邊的枝條上的花先盛開，北邊的枝條上的花后盛開，是說庾嶺上的梅花南暖北寒；夏歷初一開始生莢，十五以后開始落莢，這就是生長在堯帝庭階上的蓂莢。苾芻這種植物背陰向陽，比喻僧人一心向佛有德行；木槿這種花卉朝開暮落，比喻榮華富貴不會(huì)長久。“芒刺在背”，是說人心里害怕坐立不安；“薰蕕異氣”，猶如好人惡人自有區(qū)別。桃樹和李子樹雖然不會(huì)說話，人們喜歡它的花和果實(shí)，來往絡(luò)繹不絕，樹下自然走出一條小路；如果是苦李子，即使生長在大路旁邊，也會(huì)被人們所拋棄。年紀(jì)大的老頭子娶年輕的少婦，稱做“枯楊生稊”；國家進(jìn)用的賢才眾多，稱做“拔茅連茹”。香蒲和柳樹的姿態(tài)，因?yàn)槁淙~早，秋天還沒有到來，就顯出枯槁之狀；生姜和肉桂的特性，是越老味道越辛辣。施行王道的軍隊(duì)克敵制勝，就像爆破竹子的勢(shì)力一樣毫無阻擋；戰(zhàn)國時(shí)期七國爭雄，天下的土地就像瓜一樣被分割。

【解讀】

菊花是中國十大名花之一，在中國已有三千多年的栽培歷史，中國菊花名揚(yáng)海內(nèi)外，傳入歐洲，約在明末清初開始。中國人極愛菊花，從宋朝起民間就有一年一度的菊花盛會(huì)。菊中的秋菊，是多年生菊科草本植物，是經(jīng)長期人工選擇培育出的名貴觀賞花卉，也稱藝菊，品種已達(dá)千余種。秋菊用扦插、分株、嫁接及組織培養(yǎng)等方法繁殖。

【原文】

苻堅(jiān)望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會(huì)在荊棘[19]。王佑知子必貴，手植三槐；竇均五子齊榮，人稱五桂[20]。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇[21]。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負(fù)荊以請(qǐng)罪，善能悔過[22]。彌子瑕常恃寵，將余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信[23]。王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言[24]。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎[25]。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真[26]。

【注釋】

[19]草木皆是晉兵：東晉時(shí)，前秦苻堅(jiān)率兵南下攻晉，晉朝的謝安、謝玄等率兵在淝水大敗苻堅(jiān)。交戰(zhàn)前，苻堅(jiān)登上城頭觀察晉軍，見部陣整齊，將士精銳，八公山上的草木也都像人形，以為是晉兵。銅駝會(huì)在荊棘：西晉末年，尚書索靖知道天下將會(huì)大亂，有一次指著洛陽宮門口的銅駱駝嘆息道：“下次恐怕在荊棘叢中見到你了。”

[20]三槐：相傳周朝宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時(shí)，面向三槐而立。所以后人以三槐比喻三公。北宋王祐在房子前栽下三棵槐樹，說：“我的后人中肯定會(huì)有當(dāng)上三公的，這就是標(biāo)志。”后來他的二兒子王旦在宋真宗時(shí)當(dāng)上了宰相。五桂：五代后周竇禹鈞，五個(gè)兒子相繼考中進(jìn)士。馮道贈(zèng)詩一首：“燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一枝老，丹桂五枝芳。”當(dāng)時(shí)人稱為“竇氏五龍”、“燕山五桂”，俗稱“五子登科”。

[21]鉏（chú）麑觸槐：春秋時(shí)，晉靈公無道，趙盾屢次進(jìn)諫，惹得晉靈公很不高興，就派壯士鉏麑前去刺殺趙盾。鉏麑來到趙家，看見趙盾早早就穿好衣服準(zhǔn)備上朝，態(tài)度非常恭敬，嘆息道：“趙盾是百姓的主啊！殺害百姓的主是不忠；不履行國君的使命是不守信用。這兩者只要有一種，都不如死了。”于是便一頭撞死在槐樹上。賊：殺害。越王嘗蓼（liǎo）：春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽，立志復(fù)仇，困了就吃蓼驅(qū)除睡意。蓼，一種草，莖葉辛辣。

[22]畫荻以教子：宋朝歐陽修四歲喪父，母親鄭氏親自教兒子讀書，家里貧窮買不起紙筆，就用荻稈在沙地上畫字學(xué)習(xí)。荻，一種植物，長得像蘆葦。負(fù)荊以請(qǐng)罪：見卷三“人事”。

[23]余桃以啖君：春秋時(shí)，彌子瑕非常受衛(wèi)靈公的寵愛。有一天，彌子瑕和靈公在果園游玩，彌子瑕吃到一個(gè)桃子非常甜，就把剩下的一半給靈公吃。靈公說：“你真是愛我呀，不顧自己的口福來給我吃。”等到彌子瑕老了，得不到靈公的寵愛了，靈公則說：“當(dāng)時(shí)還把吃剩的桃子給我吃！”徙木以立信：戰(zhàn)國時(shí)秦相商鞅實(shí)行變法，恐怕民眾不信，就先在國都南門立了一根十米長的木頭，下令誰能扛到北門就賜十兩金子。民眾覺得很奇怪，沒有人敢去扛。又下令能扛走者賜五十兩金子，有一個(gè)人扛到北門，馬上賜給五十兩金子，以表示不會(huì)欺騙。于是頒布新法，在民眾中順利推行。

[24]賣李鉆核：西晉的王戎家里有一棵好李子樹，他唯恐別人將種子留著栽培，因此出賣李子前常用鉆子鉆穿李核。鄙吝：這里指過分愛惜錢財(cái)，吝嗇。剪桐封弟：周成王與弟弟叔虞玩游戲，把一片桐葉剪成玉圭的形狀給叔虞，說：“我把這個(gè)封給你。”一個(gè)名叫佚的史官請(qǐng)?zhí)暨x日子冊(cè)封叔虞，成王說：“我是和弟弟開玩笑的。”佚說：“天子不能有開玩笑的話，說出來就要記錄到史書上。”

[25]蓮花似六郎：唐朝張昌宗，小名叫六郎，容貌俊美，受到武則天的寵愛。內(nèi)史楊再思奸佞諂媚，奉承說：“人們都說六郎面似蓮花，我認(rèn)為是蓮花像六郎。”

[26]倒啖蔗：晉代的顧愷之每次吃甘蔗，都要從上端吃到下端，有人追問他原因，他說：“漸入佳境。”意思是甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。蒸哀梨：南京有家姓哀的人，家里所產(chǎn)的梨子又大又甜，入口即化，如果蒸了吃，反倒失去原來的味道。

【譯文】

淝水之戰(zhàn)時(shí)，前秦皇帝苻堅(jiān)登上城門觀陣，看到晉軍部陣整齊，就連八公山上的草木也被懷疑是晉兵；西晉尚書索靖有遠(yuǎn)見，知道西晉王朝即將滅亡，所以感嘆洛陽宮門前的銅駝不久將會(huì)被丟棄在荊棘中。宋代王佑知道兒孫中一定會(huì)有顯貴的，預(yù)先在庭院中種下三棵槐樹；五代時(shí)期的竇禹鈞的五個(gè)兒子先后都榮耀地登科做了大官，世人稱之為“五桂”。春秋時(shí)期晉國力士鉏麑一頭撞到槐樹上自殺了，因?yàn)椴蝗绦拇虤槊褡鲋鞯暮霉伲植桓疫`抗靈公的命令；春秋時(shí)期越王勾踐受盡吳國的羞辱，回國后吃著苦蓼，決心要向吳國報(bào)仇。宋代歐陽修的母親用用蘆稈在地上畫字教他，世人誰不稱贊她賢德；戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將廉頗背負(fù)荊條登門向藺相如謝罪，他的優(yōu)點(diǎn)在于能夠自己悔過。春秋時(shí)衛(wèi)靈公的幸臣彌子瑕倚仗國君的寵愛，曾經(jīng)把自己咬過的桃子給衛(wèi)靈公吃；秦國的商鞅想實(shí)行新的法令，就用高額賞金讓人移動(dòng)一根木頭，用此來樹立威信。西晉王戎，家有好李，為了不讓別人得到種子，賣李子的時(shí)候就把李子核鉆穿，真是卑鄙吝嗇到極點(diǎn)了；周成王年幼時(shí)，與弟弟叔虞游戲，成王將桐葉剪成玉版封賜弟弟，因天子無戲言，便把叔虞封為唐侯。齊景公采用晏子的計(jì)謀，讓三位力士爭搶兩個(gè)桃子，結(jié)果三名力士都自殺了；唐代楊再思阿諛奉承說蓮花就像六郎張昌宗。甘蔗從頭吃到根越吃越甜，所以說“漸入佳境”；哀家的梨本來味道鮮美，蒸了再吃，就失去了本來的滋味了。

【解讀】

“桂”在《說文》記載：“江南木，百藥之長。”桂，即木犀，亦稱“桂花”，又名“月桂”，俗稱“桂花樹”。常綠灌木或小喬木，葉對(duì)生、橢圓形，花黃色或黃白色，極芳香，果黑色。花可作香料。風(fēng)霜的高尚品格更為人們所稱道。“桂”有特殊的象征意義，以折桂象征榮耀。在神話傳說中，月亮上有一株桂花樹。過去稱應(yīng)試及第為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀。福建地區(qū)的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻(xiàn)給榮譽(yù)最高的人。我國桂花栽培歷史悠久，文獻(xiàn)中最早提到桂花是戰(zhàn)國時(shí)期（前475-前221）的《金桂山海經(jīng)·南山經(jīng)》，謂“招搖之山多桂”。自漢代至魏晉南北朝時(shí)期，桂花已成為名貴花木與上等貢品。在漢初引種于帝王宮苑，獲得成功。唐、宋以來，桂花栽培開始盛行。唐代文人植桂十分普遍，吟桂蔚然成風(fēng)。宋之問的《靈隱寺》詩中有“桂子月中落，天香云外飄”的著名詩句，故后人亦稱桂花為“天香”。

【原文】

煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新[27]。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂[28]。捐資濟(jì)貧，當(dāng)效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻(xiàn)芹[29]。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅[30]。商太戊能修德，祥桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生[31]。王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴(yán)君[32]。去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本[33]。世路之蓁蕪當(dāng)剔，人心之茅塞須開[34]。

【注釋】

[27]煮豆燃萁：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。燃，燒。萁。豆莖。砍竹遮筍：砍掉竹子去遮護(hù)竹筍。多指在愛情上或?qū)κ挛锵矏鄄粚Ｒ弧?/p>

[28]江陵之柑：唐朝方士董元素懂得仙術(shù)，有天晚上，唐宣宗召見他說：“現(xiàn)在江陵的柑橘熟了，你能給我弄點(diǎn)來嗎？”董元素于是拿了一個(gè)盒子放在皇帝的座位前，一陣微風(fēng)吹過后打開盒子，里面裝滿了柑橘。董元素說：“這是江陵枝江縣產(chǎn)的柑橘。”月中之桂：傳說月亮中有棵桂花樹，有一位名叫吳剛的人，因?yàn)閷W(xué)仙犯了錯(cuò)誤，被罰去砍樹，但是桂花樹被砍的地方馬上又長好了。

[29]堯夫：宋朝范仲淹的二兒子范純?nèi)剩謭蚍颉Ｉ昃矗罕硎揪匆狻Ｒ叭酥I(xiàn)芹：相傳古代有個(gè)人自覺老水芹美味，便在鄉(xiāng)里的富豪面前稱道。富豪聽言嘗了以后，既覺難吃又覺腹痛不已。大家都譏笑這個(gè)人，他自己也感到很慚愧。

[30]冒雨剪韭：漢代學(xué)者郭林宗自己種菜，友人范達(dá)夜間來了，他冒著暴雨割韭菜做餅招待朋友。踏雪尋梅：唐代詩人孟浩然曾經(jīng)在大雪天騎著一頭毛驢去尋找梅花。

[31]祥桑自死：商朝第十代帝王太戊即位后，有祥桑樹生長，七天后就合抱不過來。傳說祥桑樹是對(duì)施政者的警告。太戊于是實(shí)行德政，三天后祥桑樹就枯死了。祥，本指吉兇的征兆，這里指兇兆，有怪異的意思。枯竹復(fù)生：北宋宰相寇準(zhǔn)，封萊國公，后被貶為雷州司戶參軍，在路上，他剪下一根筆桿插在神祠前說：“寇準(zhǔn)如果沒有辜負(fù)國家的話，這根枯竹一定會(huì)再活過來。”不久枯竹果然活過來了。

[32]王母蟠桃：相傳漢武帝過生日時(shí)，天上的王母送來七顆桃。漢武帝想留下桃核做種子，王母說：“這桃樹三千年開花，三千年結(jié)果，不是人間所能種植的。”上古大椿：《莊子·逍遙游》中說上古有一棵大椿樹，以八千歲為春，八千歲為秋。嚴(yán)君：指父親。

[33]稂莠（lánɡ yǒu）：稂和莠都是形狀像禾苗、妨害禾苗生長的雜草。

[34]世路：指人世的經(jīng)歷。蓁（zhēn）蕪：指雜亂叢生的草木。比喻人生道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。蓁，叢生的草木。蕪，雜亂的荒草。茅塞：被茅草堵塞，比喻思路閉塞。

【譯文】

“煮豆燃萁”，比喻兄弟骨肉之間互相殘殺；“砍竹遮筍”，比喻拋棄舊的愛惜新的。唐代方士董元素，運(yùn)用法術(shù)，一夜間能把遠(yuǎn)在千里之外的江陵柑橘弄到長安的宮殿里，相傳吳剛被天帝懲罰，在月宮中受罰砍桂樹，卻怎么砍也砍不斷。捐出財(cái)物周濟(jì)貧困，應(yīng)當(dāng)效仿宋代范堯夫把一船的麥子送給朋友安葬親人；用物資表達(dá)敬意，就說姑且效仿山野之民獻(xiàn)芹菜。冒著傾盆大雨到菜園子里剪韭菜，東漢學(xué)者郭林宗款待朋友的心情殷切；踏雪尋找梅花，唐代詩人孟浩然自得其樂興趣高雅。商朝的太戊能夠修明德政，作禍的祥桑自己枯死了；北宋宰相寇準(zhǔn)仁德深厚，插下的枯竹又長出嫩芽來了。相傳西王母的蟠桃樹，每三千年開一次花，每三千年結(jié)一次桃子，所以人們借用桃子來祝賀壽誕；上古時(shí)的大椿樹，八千年才算一次春季，八千年才算一次秋季，所以人們借用大椿樹來比喻自己的父親長壽。去掉妨害禾苗生長的雜草，正是為了種植茂盛的禾苗；給植物的枝葉澆水，不如澆灌植物的根部。人生路上類似“蓁蕪”的各種艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)該剔除；世人愚昧無知就像堵塞心靈的茅草，必須拔開。

【解讀】

竹子，素來備受國人喜愛，被譽(yù)為“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一。古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。相傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言。竹子，四季常青，挺拔秀麗，色彩繽紛，千姿百態(tài)。竹子吸水量大，在房前屋后種上一些竹子，不僅可美化環(huán)境，而且在夏季非常陰涼。古人說：“寧可食無肉，不可居無竹。”這說明竹子同人們的生活關(guān)系非常密切。竹除觀賞外，還是優(yōu)良的建筑材料，竹筍是美食，可制成筍干或罐頭等。