叔侄

【原文】

曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩[1]；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱[2]。阿大中郎，道韞雅稱叔父[3]；吾家龍文，楊素比美侄兒[4]。烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟[5]；吾家千里駒，苻堅羨苻朗為侄兒[6]。竹林叔侄之稱[7]，蘭玉子侄之譽[8]。

【注釋】

[1]諸父：伯父、叔父的統(tǒng)稱。諸，眾，許多，各個。亞父：僅次于父，表示尊敬的稱呼?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“亞父向南坐。亞父者，范增也。”項羽尊敬范增，稱他為“亞父”。亞，次，次于。

[2]猶子：《禮記·檀弓上》：“兄弟之子，猶子也?！焙笠虼朔Q侄子為“猶子”。猶，如，同。比兒：類似兒子。后稱侄子為“比兒”。比，比擬，類似。

[3]阿大中郎：東晉才女謝道韞嫁給王羲之的兒子王凝之，她到王家后，卻很瞧不起王凝之?；氐侥锛?，表示極不快樂。叔父謝安寬慰她，她卻說：“我一門之內(nèi)，叔父有阿大（謝尚）、中郎（謝據(jù)）；兄弟有封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝琰）。想不到天地之間，竟有王朗這樣的人！”謝道韞，東晉詩人，陳郡陽夏（今河南太康）人，聰明有口才。

[4]龍文：駿馬名。比喻才能出眾的兒童。楊昱對別人提到自己的侄兒楊愔時說：“此兒駒齒未落，已是我家龍文；更十歲以后，當(dāng)求之千里外?！睏钏兀核宄瘷?quán)臣。說“吾家龍文”的應(yīng)該是楊昱（這里誤作楊素）。

[5]烏衣諸郎君：烏衣巷的子弟。東晉王導(dǎo)、謝安兩大家族都住在京城的烏衣巷（今南京市東南）。所以世稱王、謝兩家的子弟為烏衣郎。江東：古時候指長江下游的蕪湖、南京以下的南岸地區(qū)。

[6]千里駒：少壯的良馬。比喻英俊少年。后也稱子侄中的優(yōu)秀者。苻朗：字元達，前秦皇帝苻堅堂兄的兒子。

[7]竹林叔侄：魏晉時，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。其中阮籍與阮咸是叔侄。所以“竹林”也用來比喻叔侄關(guān)系。

[8]蘭玉：“蘭芝玉樹”的省寫。晉朝謝安問各位子侄：“為什么我總想培養(yǎng)你們成為優(yōu)秀子弟？”謝玄回答說：“這就好比蘭芝玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊！”后來用“蘭玉”稱譽別人優(yōu)秀的子弟。

【譯文】

說“諸父”，說“亞父”，都是對同宗伯父、叔父的稱呼；說“猶子”，說“比兒”，都是稱呼自己的侄兒?！鞍⒋笾欣伞?，是東晉才女謝道韞對叔父謝安的雅稱；“吾家龍文”，是楊昱對自己侄兒楊愔的贊美?！盀跻轮T郎君”，是江東人稱呼王、謝兩家的子弟；“吾家千里駒”，是前秦皇帝苻堅贊美自己的侄兒苻朗?！爸窳帧笔菍κ逯蛾P(guān)系的美稱，“蘭玉”是對子侄的贊美。

【解讀】

叔侄感情深厚，血濃于水的親屬關(guān)系，令叔侄之間的親情猶如父子之間的親情。這樣濃厚的叔侄之情，大概也只存在于家庭和睦的家族里。家庭和睦是大多數(shù)人們所期望的，可是家庭的瑣碎事情、利益沖突，常常沖擊家庭的和睦，為害家族的團結(jié)，破壞家人的融洽關(guān)系。俗話說清官難斷家務(wù)事，可見家庭中的矛盾沖突的復(fù)雜，而且往往不宜外界插手，真想化解家族中的矛盾沖突，必須要每位家族成員都要付諸行動，互相包容，互相尊重，形成良好的家族風(fēng)尚，實現(xiàn)人人友愛，大家和睦的融洽氛圍。

【原文】

存侄棄兒，悲伯道之無后[9]；視叔猶父，羨公綽之居官[10]。盧邁無兒，以侄而主身之后[11]；張范遇賊，以子而代侄之生[12]。

【注釋】

[9]存侄棄兒：永嘉末年，因石勒作亂，鄧攸攜家南逃，過泗水，途中遇賊，搶去車馬，只得肩挑兒子和侄兒步行，考慮不能兩全，因其弟早亡，所以棄兒存侄，后世傳為美談。元帝時為吳郡太守，累官至吏部尚書，后遷尚書右仆射。鄧攸一直沒有兒子，時人哀之曰：“天道無知，使鄧伯道無兒。”伯道，即鄧攸，西晉人，伯道是他的字，平陽襄陵（今山西襄汾）人。

[10]視叔猶父：唐朝人柳公綽京兆華原（陜西耀縣）人，唐文宗（李昂）時，任河?xùn)|節(jié)度使，后官至兵部尚書。其弟柳公權(quán)為著名的書法家，官中書舍人，后為太子少師。柳公綽之子柳仲郢官刑部尚書。柳公綽視叔如父，做官時出遇叔父必定下馬端立。他兒子柳仲郢對叔父柳公權(quán)也像對自己父親一樣，出遇公權(quán)，也一定端笏而立。

[11]盧邁：唐朝人，字子玄，官中書侍郎。主身之后：唐朝人盧邁再娶而沒有生子，有人勸他納妾，他說：“兄弟之子就像兒子一樣，也可以主后。”主后，父母死后兒子主持祭禮。

[12]張范遇賊：北朝魏人張范，一次他的兒子張陵和侄兒張戩都被山東賊人抓去。張范親自前去說情，賊人交還了張陵。張范說：“雖然說喜愛自己的兒子是人之常情，但是我更可憐侄兒年幼，請用張戩替張陵?！辟\人為他的義氣所感動，就把張陵、張戩都放了。

【譯文】

保全侄子丟棄兒子，世人哀痛西晉吏部尚書鄧伯道沒有后人；對叔父也像對自己父親一樣，世人都稱贊唐朝兵部尚書柳公綽身居高位還能如此謙遜。唐朝中書侍郎盧邁沒有兒子，認(rèn)為侄子同樣能主持身后的事情；北朝魏人張范遇到賊人，寧愿用自己兒子之死代替侄兒之生。

【解讀】

叔侄之情如同父子情深，這一切是血緣關(guān)系在起著主要作用，叔侄之間的相處之道起著重要作用。俗話說：人們對子女的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對父母的愛。基本上遵循長輩疼晚輩，強大的愛護幼小的生物生存規(guī)律。如果在侄兒幼小的時候，叔父給予成長的關(guān)愛，當(dāng)叔父年邁需要照料的時候，成年的侄兒會不孝敬叔父嗎？說到底，是人與人之間的相處之道，相親相愛，自然會加深感情，營造出其樂融融的家族氛圍，享受和睦的家族生活。