朱熹《九曲棹歌》

武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。

欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。

【注釋】

(1)此詩當是作者晚年所作。武夷山九曲溪之第五曲，為平林渡一帶，水流平緩，丹霞林立，溪北聳立隱屏峰，峰下有紫陽學院，朱熹晚年創辦，并在此講學十年，為武夷山風景區精華之一。

(2)仙靈：武夷山名，與神仙有不解之緣。相傳道教說，武夷山神為漢武夷君，掌管土地和人民，山因此得名。各路地仙修煉功成后，均要聚會武夷山，經過考核、脫胎換骨，才能進入天上仙班。

(3)曲曲清：武夷奇勝在山，尤在水。武夷之水精華就在九曲清溪，玉帶盤繞，環結成曲，形成“曲曲山回轉，峰峰水抱溪”的九曲勝景。

(4)棹歌：舟人撐筏劃槳時唱的歌。

【賞析心得】

人們傳統的看法，朱熹是一個道貌岸然的理學先生，總是在書院里正兒八經地講授那些四書五經。讀了這首詩后，很多人腦中或許就要改變一點他的形象了。

“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。”開首兩句，作者就點出武夷山的特點就在于，山上有仙靈、山下九曲清。“欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。”后兩句，作者似乎就在賣“關子”、打“廣告”了。他說，九曲溪中的九曲清流，每曲都有絕勝之景，要想知道嗎？那就“遠方的客人請你留下來”，耐心地聽聽舟人引吭高歌的兩三聲吧(竹筏奔流如梭，也就只來得及聽到兩三聲)！九曲第一曲，大王奇峰拔地而起，武夷宮前寬暢豁達，半山之腰的多處巖穴為真人修煉之處，藏有許多升天后的“神仙蛻骨”；第二曲，玉女峰下，碧流成淵，為仙女淋浴的浴香潭；第三曲，溪水左折如鉤，小藏峰有虹橋奇觀，山腰穴內藏有艘艘千年仙舟；第四曲，大藏峰橫空盤立，臥龍潭上仙釣臺，隔溪相望；第五曲，水流平緩，丹霞林立，峭拔挺秀的隱屏峰下武夷精舍，書聲瑯瑯，這就是作者創辦講學的紫陽書院。后面四曲，非巖即灘，溪水清澈、曲曲奇景、美不勝收。

孝宗淳熙十年(1183)秋，閑居在山陰的五十九歲的陸游，聽說比他小五歲的朱熹在武夷山辦學、收學生，特地寫了《寄題朱元晦武夷精舍》絕句五首給他，其中有一首云：“身閑剩覺溪山好，心靜尤知日月長。天下蒼生未蘇息，憂公遂與世相忘。”詩中批評朱熹只在山中講學，不顧人民痛苦，忘記了南宋內憂外患的嚴峻現實。其實，陸游的板子應打在南宋皇帝和權臣身上，無論是朱熹還是棄辛疾，他們嘔歌祖國秀麗山河都沒有錯，他們并非不憂國憂民，而是當朝者迫使他們報國無門。朱熹十八歲登進士第，五十年宦途不可謂不長，可是在朝時卻不滿四十天。晚年遇韓侂胄執政，曾以其學為偽學，被嚴禁傳播，乃到福建長溪去躲避。這樣的處境叫他怎么去報國憂民？九曲唱棹歌，紫陽讀書聲，也算是他在無奈中的有所作為吧！