《詞曲總集·別集·詞· 清真集》新詩鑒賞

詞別集，又名《片玉詞》，三卷，補遺一卷，北宋周邦彥撰。邦彥(1056～1121)字美成，自號清真居士，錢塘(今浙江杭州)人。宋神宗時，因上《汴都賦》為神宗賞識，遂由太學生擢為太學正。徽宗時官至秘書監、徽猷閣待制，并因精通樂律被任命為大晟樂府提舉官，后出為知順昌府，知處州，以奉祠卒。

周氏處于北宋末年，許多城市畸形繁榮，形成太平盛世假象。其詞多為歌舞升平、寫景詠物之作，也有一些懷古傷今、感慨身世、描寫行役羈旅之愁的作品。這是由周氏創作目的所決定的，他作詞的目的主要是為了應歌。如劉肅序中所言：“歡筵歌席，率知崇愛。”強煥序中還說在迎賓燕客時“以公之詞為首唱”。歌于筵席的作品，如同現代的流行歌曲，總不能太煞風景，因此其詞作內容只能是與飲宴相應，或與個人遭遇相關的瑣細的事情和情感，很難涉及重大的社會問題。

周詞貢獻主要在藝術方面。當時慢詞長調的言情之作以效法柳永俚詞者為多，如黃庭堅、康與可等人的一些作品鄙俗猥褻，不讓柳永。這些作品通過歌兒舞女之口傳播甚廣，而周氏渾厚和雅的詞章出現馬上受到廣泛的歡迎。這對凈化詞壇風氣大有裨益，并標志著北宋詞向南宋詞的轉變。

我們以邦彥的一首小令為例：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問：向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”(《少年游》)像這種以狹斜之游為題材的作品，容易流于鄙俗猥褻，而周卻寫得含蓄委婉、莊重和雅。如譚獻所云：“麗極而清，清極而婉。”(《復堂詞話》)毛先舒說若柳永寫此題“如何煞得住”。周濟也說：“此亦本色佳制也。本色至此便足，再過一分，便入山谷惡道矣。”(《宋四家詞選》)其他如《長相思慢》(夜色澄明)、《憶舊游》(記愁橫淺黛)、《拜星月慢》(夜色催更)等寫情之作，雖也注重鋪寫鉤勒，但不失為輕薄。如周濟所云：“清真愈鉤勒，愈渾厚。”(《介存齋論詞雜著》)其關鍵在于“情”正。

周氏長于鋪敘，注重描寫，如《瑞龍吟》中回憶自己昔日意中之人“黯凝佇，因記個人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語”，把這個不諳世事的小女子寫得活靈活現。

清真詞無論寫人記事、述景言情都不是點到而止，而要寫得淋漓盡致。但他的鋪敘描寫不流于破碎，還在于有縝密而自然的結構。所謂“詞法之密，無過清真”。以《六丑·薔薇謝后作》為例，周濟說：“‘正單衣試酒，悵客里光陰虛擲’十二字，千回百折，千錘百煉，以下如鵬羽自逝。”又云下闋“不說人惜花，卻說花戀人;不從無花惜春，卻從有花惜春;不惜已簪之殘英，偏惜欲去之斷紅”(《宋四家詞選》)。

周詞還工于煉意煉句煉字，詞句工麗典雅，喜用代字，善于融化前人詩句入詞。他精通音律，辨析入微，在詞律方面起了規范作用。南宋詞人方千里、楊澤民竟全和其詞，“字字奉為標準”。

周詞對后世影響很大。南宋尹煥言：“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗。”甚至被譽為“集大成”的詞人。

周集在南宋就有陳元龍注。按春夏秋冬四景和“單題”“雜賦”為類排列，顯然是為樂工歌手便于應用。陳注亦僅注詞句事典出處。此書有今人吳則虞校本，他以林大椿本為底本，補詞十二首，(共二百零六首)校以宋明多種詞選本，加以斷句，注明韻、句，并附有關周氏及周詞的參考資料：“傳記”“序錄”“詞話”“版本考辨”。由中華書局1981年排印出版。