20．湖心亭看雪（張岱·清）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰“：湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰“：莫說相公癡，更有癡似相公者！”

一、譯文

崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。接連下了三天大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，獨自去湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個童子燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人在此客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像你一樣癡的人呢！”

二、作家作品

本文選自《陶庵夢憶》。張岱，字宗子，又字石公，號陶庵。作品有《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。

三、詞語梳理

1．解釋詞語

[1]人鳥聲俱絕：絕：止息，停止，消失。

[2]是日更（ɡēnɡ）定：這天晚上八點左右。是，代詞，這。日，天。更定，指初更時分，晚上八點左右。

[3]挐（ráo）：通“橈”，撐（船）。

[4]霧?。╯ōnɡ）沆碭（hànɡ dànɡ）：形容雪夜寒氣彌漫。霧凇，水汽凝成的冰花。沆碭，白氣彌漫的樣子。

[5]上下一白：一白：全白。一：全。

[6]擁毳（cuì）衣爐火：毳衣，用毛皮制成的衣服。

[7]焉得更有此人：焉得，哪能。更，還。

2．通假字：余挐一小舟；“挐”通“橈”，撐。

3．一詞多義。

[1]更①是日更定（古代夜間的計時單位）。

②湖中焉得更有此人（還）。

[2]白①上下一白（白色）。

②強飲三大白（酒杯）。

4．古今異義。

[1]是日更定：定：古義：完了，結(jié)束。今義：不改變的。

[2]余強飲三大白：強：古義：竭力。今義：勉強。

5．詞類活用。

[1]客此；“客”：名詞用作動詞，客居。

[2]擁毳衣爐火：“擁”：名詞用作動詞，帶著火爐。

四、問題設(shè)計

1．請找出描寫西湖雪景的句子，并說說描寫的文字有什么特色？

描寫西湖雪景的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

本文描寫西湖雪景的文字簡練自然，不事雕琢。

2．白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。

白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。（簡單說，文字簡練單純，不加渲染烘托，這種寫作手法就是白描）請分析本文對白描手法的運用。

“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！?，高度抽象，簡潔概括，宛如中國畫中的寫意山水。以俯視遠視角度，生動靈活，使用精妙的數(shù)量詞，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜，傳達出景物的形與神，表現(xiàn)出悠遠脫俗的情味。

3．作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？

敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”及下船，并且記敘了湖心亭巧遇一事。

但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如“獨往湖心亭看雪”“舟中人兩三?！?，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。

景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠脫俗，卓然獨立。

4．文中開頭說“獨往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三粒”，況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了，這是不是互相矛盾？

這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，蕓蕓眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。

5．文中舟子說作者“癡”，這個癡字有什么深意？

“癡人”是對張岱的確切評價，他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。正緣一“癡”字，才可體會張岱身世的起伏，才可領(lǐng)略張岱隱世避居的情懷。

大凡世間徹悟人生，超脫世事者多有“癡”意，“癡”態(tài)，“癡”行。

如陶弘景之醉心于“欲界仙都”，比肩康樂；蘇軾之“承天寺閑人夜游”；李白之“舉杯邀明月，對影成三人”等等，都因其享有獨特的精神境界。

6．分析“湖中人鳥聲俱絕”中“絕”字的妙處。

一個“絕”字，從聽覺入手，描繪了一幅人鳥受凍，悄然無聲，不敢外出的寒冬靜默圖。

五、主旨

本文描寫了西湖富有詩意的雪景，敘寫了作者在湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情有機結(jié)合，表達了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。也體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。