課文導讀

孟子 （約前372—前289）， 名軻， 字子輿， 戰(zhàn)國時鄒 （現(xiàn)在山東鄒城東南） 人， 著名的思想家、 教育家， 是孔子后儒家的主要代表人物。 他繼承和發(fā)揚了孔子思想， 被尊稱為 “亞圣”， 后人又常將孔子、 孟子合稱為 “孔孟”。 孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。 當時， 各大國之間 “爭地以戰(zhàn)， 殺人盈野； 爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”， 統(tǒng)治者是 “庖有肥肉， 廄有肥馬”， 人民是 “仰不足事父母， 俯不足蓄妻子， 樂歲終身苦， 兇年不免于死亡”。 面對這樣一個社會現(xiàn)實， 孟子最早提出了 “民為貴， 社稷次之， 君為輕” 的 “民貴君輕” 的主張， 他甚至認為殺死荒淫無道的昏君也不應(yīng)受 “弒君” 的譴責， 這在當時可算是有悖于封建倫理的激烈大膽的理論。 孟子呼吁各國諸侯重視人民的作用， 反對殘暴之君， 反對不義戰(zhàn)爭。 孟子向往著歷史上堯舜的功績， 他到處游說， 宣揚他的 “仁政” “王道”， 并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心” 上， 力圖維護原始的井田制度， 從而使天下歸順， 達到成就功業(yè)、 “黎民不饑不寒” 的目的。 這些主張都反映了民本主義思想， 對于經(jīng)濟的發(fā)展、 人民的休養(yǎng)生息有一定的作用。 在今天看來， 孟子的思想雖然存在著局限性， 但他的許多見解和主張，在客觀上對人民有利， 是值得肯定的。 孟子曾周游列國， 不為諸侯所用， 退而與弟子發(fā)揮孔子的學說， 作 《孟子》 7篇， 內(nèi)容包括孟子的言行、 政治學說以及哲學倫理、 教育思想等學術(shù)問題的論爭。 由于其文章巧于辯論， 長于譬喻， 馳騁縱橫， 氣勢充沛，波瀾壯闊， 語言流暢， 富有文采和感染力， 對于后代的散文有較大的影響。

課文注譯

天時不如地利，地利^（2）不如人和^（3）。三里之城^（4），七里之郭^（5），環(huán)^（6）而攻之而不勝。夫^（7）環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而^（8）不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池^（9）非不深也，兵革^（10）非不堅利也，米粟非不多也，委而去之^（11），是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界^（12），固國不以山溪之險^（13），威天下不以兵革之利^（14）。得道者多助，失道者寡助。寡助之至^（15），親戚畔^（16）之。多助之至，天下順^（17）之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣^（18）。

（1）〔天時〕氣候時機。（2）〔利〕利益，功用。（3）〔和〕和順，和諧。（4）〔三里之城〕周圍三里（那樣?。┑某?。（5）〔郭〕外城。（6）〔環(huán)〕圍。（7）〔夫（fú）〕助詞，表示要議論。（8）〔然而〕雖然這樣，但是。（9）〔池〕護城河。（10）〔兵革〕泛指武器裝備。（11）〔委而去之〕意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。（12）〔域民不以封疆之界〕使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆界限。域，界限，這里意思是限制。（13）〔固國不以山溪之險〕鞏固國防，不能靠山河的險要。（14）〔威天下不以兵革之利〕震懾天下，不能靠武力的強大。（15）〔至〕極點。（16）〔畔〕通“叛”。（17）〔順〕歸順，服從。（18）〔故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣〕所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。君子，指上文所說的“得道者”。

文章鏈接

天時、 地利、 人和

陸世儀

天時、 地利、 人和， 不特用兵為然^（2）， 凡事皆有之^（3）， 即^（4）農(nóng)田一事關(guān)系尤重。水旱^（5）， 天時也； 肥瘠， 地利也； 修治墾辟， 人和也。 三者之中， 亦以人和為重， 地利次之， 天時又次之。 假如雨旸^（6）， 時若^（7）， 此固^（8）人之所望也， 然天可不必， 一^（9）有不時， 磽埆^（10）卑下之地， 先受其害， 惟良田不然， 此天時不如地利也。 田雖上產(chǎn)，然^（11）或^（12）溝洫^（13）不修， 種植不時， 則雖^（14）良田， 無所用之^（15）， 故諺云 “買田買佃”， 此地利不如人和也。

注釋：

（1） 〔特〕 只。 （2） 〔然〕 這樣， 指示代詞。 （3） 〔之〕 代指上述三種因素。 （4） 〔即〕 就。（ 5 ） 〔 水旱 〕 水災(zāi) 、 旱災(zāi) 。 （ 6 ） 〔 旸 （ yáng） 〕 天晴 。 （ 7 ） 〔 時若 〕 合乎時令 ， 順從人意 。（8） 〔固 〕 本來 。 （9） 〔一 〕 一旦 。 （10） 〔磽埆 （qiāo què）〕 指土質(zhì)堅硬瘠薄 。 （11） 〔然 〕 但是 。（12） 〔或〕 有的人。 （13） 〔洫 （xù）〕 田間水道。 （14） 〔雖〕 即使。 （15） 〔之〕 語氣助詞， 不譯。

譯文：

天時、 地利、 人和， 不只是用兵要講究這些， 凡事都有這三種因素， 就說農(nóng)田耕種這件事同它的關(guān)系就特別重要。 水災(zāi)旱災(zāi)， 是天時條件； 土地肥沃瘠薄， 是地利條件； 修建、 治理、 墾挖、 開辟， 是人和的條件。 三個方面中， 以人和為最重要， 其次是地利， 又其次是天時。 如果下雨天晴合乎時令又順從人意， 這當然是人們所希望的，但是老天可不一定如此， 一旦有不合時令 （的情況）， 那么土質(zhì)堅硬瘠薄的低劣田地，首先受到這種災(zāi)害， 只有那些良田不會這樣， 這就叫天時不如地利。 田地即使有上等的出產(chǎn)， 但是有的人不疏理田間水溝， 種植不合時令， 那么即使是良田， 也沒有什么用， 所以有一句諺語說 “買進田地又買進佃戶”， 這就叫地利不如人和。