《論語》

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”(《衛靈公》)

原壤夷俟(11)。子曰：“幼而不孫(12)弟(13)，長而無述(14)焉，老而不死，是為賊(15)。”以杖叩其脛。(《憲問》)

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《憲問》)

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”(《衛靈公》)

宰予(16)晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(17)也。于予與何誅(18)？”子曰(19)：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”(《公冶長》)

子曰：“過而不改，是謂過矣。”(《衛靈公》)

司馬牛問君子(20)。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”(《顏淵》)

子曰：“參(21)乎！ 吾道一以貫之。”曾子曰：“唯(22)。”子出，門人(23)問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠(24)恕(25)而已矣。”(《里仁》)

子貢問曰：“有一言(26)而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)

子曰：“巧言、令色、足(27)恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨(28)而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”(《公冶長》)

子曰：“人而無信，不知其可也。 大車(29)無(30)，小車(31)無(32)，其何以行之哉？”(《為政》)

或曰：“以德(33)報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直(34)報怨，以德報德。”(《憲問》)

子曰：“質(35)勝文(36)則野(37)，文勝質則史(38)。文質彬彬(39)，然后君子。”(《雍也》)

子曰：“君子泰(40)而不驕(41)，小人驕而不泰。”(《子路》)

子曰：“君子坦蕩蕩(42)，小人長戚戚。”(《述而》)

樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄(43)，不可棄也。”(《子路》)

子夏(44)曰：“君子(45)有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”(《子張》)



【注釋】立：有自立、成立等意思，引申為說話做事有獨立見解，能立足于社會。

知天命：對社會變化和人生道路的應變能力很強。

耳順：聽人談話能明辨是非，能聽逆耳之言。

興：起來。

慍：含怒，怨恨。

窮：困窘，走投無路。

固：堅持，堅守。

濫：過度，沒有限制，這里是胡作非為的意思。

原壤：人名，孔子的一個朋友。

夷：伸開兩腿坐著。這是一種不禮貌的姿勢。

(11)俟：等待(孔子)。

(12)孫(xùn)：通“遜”，順從長輩。

(13)弟(tì)：通“悌”，尊敬兄長。

(14)無述：無可稱道，指無所作為。

(15)賊：殘害。這里指殘害道德的人。

(16)宰予(yú)：孔子的學生，字子我。

(17)杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墻的工具，這里作動詞用，指把墻面抹平。

(18)于予與(yú)何誅：對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？與，同“歟”，語氣詞。誅，責備。

(19)子曰：以下是孔子在另一時候說的話。

(20)司馬牛問君子：司馬牛問孔子如何可以成為一個君子。司馬牛，孔子的學生。

(21)參(shēn)：曾參。孔子的學生。

(22)唯：是。表示贊同的用語。

(23)門人：學生。這里指孔子的學生。

(24)忠：指盡心竭力。

(25)恕：指推己及人。

(26)一言：一個字。

(27)足：過分，過度。

(28)匿怨：內心藏著怨恨。

(29)大車：牛車。

(30)(ní)：大車上車轅前端與駕牛橫木銜接處的銷釘。

(31)小車：馬車。

(32)(yuè)：小車上車轅前端與駕馬橫木銜接處的銷釘。

(33)德：恩惠。

(34)直：公正無私。

(35)質：樸實。與“文”相對。

(36)文：文采。指對儀容舉止進行雕琢修飾。

(37)野：缺乏文采，鄙陋。

(38)史：虛浮。

(39)彬彬：質與文搭配適當，既樸實又有文采。

(40)泰：平和，安適。

(41)驕：自高自大，盛氣凌人。

(42)坦蕩蕩：平直，寬廣。蕩蕩，寬廣的樣子。

(43)夷狄：我國古代對少數民族的稱呼。

(44)子夏：孔子的學生。

(45)君子：這里指孔子。

【譯文】孔子說：“我十五歲時開始立志學習，三十歲時能自立于世，四十歲時遇事就不迷惑，五十歲時懂得了什么是天命，六十歲時能聽得進不同的意見并能分辨真假，到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。”(《為政》)

孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上就死去也是可以的。”(《里仁》)

孔子說：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。”(《子罕》)

孔子在陳國斷絕了糧食，跟隨的弟子們餓壞了，不能起身行走。子路很不高興地來見孔子說：“君子也有困厄的時候嗎？”孔子說：“君子困厄時尚能安守，小人困厄了就不約束自己而胡作非為了。”(《衛靈公》)

原壤左右伸腿叉開兩只腳坐在地上等孔子。孔子說：“你年幼時不講孝悌，長大了沒有作為，老了還不死，簡直是個害人的賊。”說著就用手杖敲了敲原壤的小腿讓他把腿收回去。(《憲問》)

孔子說：“不擔心別人不知道自己，只擔心自己無能。”(《憲問》)

孔子說：“君子要求自己，小人要求別人。”(《衛靈公》)

宰予大白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭不堪雕刻，穢土的墻壁不堪粉刷！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”孔子又說：“開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。宰予這個人使我改變了觀察人的方法。”(《公冶長》)

孔子說：“有過錯而不改，這才真叫做過錯呢。”(《衛靈公》)

司馬牛問如何可以成為一個君子。孔子說：“君子不憂愁，不畏懼。”司馬牛說：“不憂愁不畏懼，就稱為君子了嗎？”孔子說：“自己反省檢查，問心無愧，那還憂愁什么畏懼什么？”(《顏淵》)

孔子說：“曾參啊！我所主張的道是由一個根本的宗旨而貫徹始終的。”曾子說：“是的。”孔子走出去以后，別的弟子問曾參：“老師的話是什么意思？”曾子說：“老師所主張的道，不過是忠恕罷了。”(《里仁》)

子貢問道：“有一個字而可以終身奉行的嗎？”孔子說：“那就是‘恕’吧！ 自己不愿意的，不要加給別人。”(《衛靈公》)

孔子說：“花言巧語，假裝出一副好看的臉色，表現出過分的恭敬，對這種人，左丘明以為可恥，我孔丘也以為可恥。把怨恨隱藏在心里，表面上卻假裝出一副與人友善要好的樣子，對這種人，左丘明以為可恥，我孔丘也以為可恥。”(《公冶長》)

孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢。就好比大車上沒有，小車上沒有，它靠什么行走呢？”(《為政》)

有人說：“用恩德來報答仇怨，如何呢？”孔子說：“那么用什么來報答恩德呢？應該以公平無私來對待仇怨，用恩德來報答恩德。”(《憲問》)

孔子說：“內在的質樸勝過外在的文采，就未免粗野；外在的文采勝過內在的質樸，就未免浮夸虛偽。只有把文采與質樸配合恰當，然后才能成為君子。”(《雍也》)

孔子說：“君子安舒坦然而不驕傲放肆，小人驕傲放肆而不安舒坦然。”(《子路》)

孔子說：“君子心胸平坦寬廣，小人總是憂愁。”(《述而》)

樊遲問怎樣是仁。孔子說：“在家能恭敬規矩，辦事能認真謹慎，對人能忠實誠懇。即使到了夷狄之地，這三種德行也是不可放棄的。”(《子路》)

子夏說：“君子的態度讓你感到有三種變化：遠看外表莊嚴可畏，接近他溫和可親，聽他說的話嚴正精確。”(《子張》)