《楊萬(wàn)里·閑居初夏午睡起二絕句》全詩(shī)閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

楊萬(wàn)里

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

松陰一架半弓苔，偶欲看書(shū)又懶開(kāi)。

戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來(lái)。

楊萬(wàn)里的密友張镃曾論其詩(shī)云：“造化精神無(wú)盡期，跳騰踔厲即時(shí)追。目前言句知多少，罕見(jiàn)先生活法詩(shī)。”讀誠(chéng)齋這二首絕句，頗有助于我們對(duì)他的“活法”的理解。

第一首寫(xiě)詩(shī)人午睡初醒，齒頰間還存留著梅子的余酸。梅為解酲之物，可知詩(shī)人睡前曾以斗酒自遣，一個(gè)“軟”字，表現(xiàn)出他的閑散的意態(tài)。四周一片靜謐，一片碧綠，“分”字為蕉葉映窗傳神。首二句點(diǎn)明了“初夏”之時(shí)。“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思”，承上，表明夏日晝長(zhǎng)、百無(wú)聊賴(lài)之意，于是他只有“閑看兒童捉柳花”。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)楊萬(wàn)里才四十歲，正在年富力強(qiáng)之時(shí)，看來(lái)真是閑得無(wú)聊之極了。

第二首寫(xiě)他由書(shū)齋閑步向庭中，清陰宜人，正可讀書(shū)，卻又懶得將書(shū)卷展開(kāi)。上二句中“一”、“半”、“偶”、“懶”四字，又將閑散之態(tài)寫(xiě)得入木三分。他閑得無(wú)聊，捧起一掬清泉，隨意撒向青蔥的蕉葉，水聲颯颯，使得那些正在捕捉柳花的兒童吃了一驚，詫異日照晴空，雨聲究從何處而來(lái)。

然而這兩首詩(shī)是否真是刻意表現(xiàn)百無(wú)聊賴(lài)的空虛心情呢？詩(shī)人《頤庵詩(shī)稿序》云：“然則詩(shī)果焉在？曰：嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不勝其甘。詩(shī)亦如是而已矣。”明乎此理，則可知上述這些字面上的意思，只是荼汁初上口時(shí)的“苦”味，如果細(xì)細(xì)品味一下，在“閑適”以至“懶散”的后面實(shí)有著一種清新的活潑潑的興味。

陳衍《石遺室詩(shī)話(huà)》云，誠(chéng)齋詩(shī)“大抵淺意深一層說(shuō)，直意曲一層說(shuō)，正意反一層，側(cè)一層說(shuō)”。此二詩(shī)正是用側(cè)寫(xiě)影借之法，通過(guò)自身與兒童的精神交通，在極言閑散的同時(shí)委婉地表達(dá)了對(duì)充滿(mǎn)活力的生活的向往追求。其深意均在二詩(shī)的結(jié)尾，對(duì)周遭止水一般的生活，他確實(shí)是懨懨無(wú)情緒。然而群童爛漫天真的游戲他卻饒有興味地關(guān)注。白居易有句云“誰(shuí)能更學(xué)兒童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花”(《前日別柳枝絕句夢(mèng)得繼和又復(fù)戲答》)，誠(chéng)齋易“誰(shuí)能”為“閑看”，雖然詩(shī)人已年屆不惑，不能再與孩童們追逐嬉笑，然而“閑看”之中，正有著不勝歆羨之意。對(duì)于長(zhǎng)年相伴的書(shū)本，不管是古圣述作，抑或時(shí)賢新著，現(xiàn)今詩(shī)人都已厭倦了，即使偶爾翻閱亦已懶得。他只想擺脫這一切，聆聽(tīng)一下天籟之音，泉灑蕉葉，結(jié)果更引起了群童的驚詫。可以想像，當(dāng)詩(shī)人看到兒童們?cè)尞惖难凵瘢欢〞?huì)發(fā)出由衷的微笑。于是詩(shī)人寂寞的心靈就在天真的兒童身上獲得了蘇生。

其時(shí)詩(shī)人丁父憂(yōu)賦閑在家。先是，抗金派的首領(lǐng)張浚已薦他為臨安府教授。這是他入仕以來(lái)第一個(gè)較重要的職務(wù)。然而因居喪三年之制所限，他只得放棄了一展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。返家不久，戰(zhàn)局失利，朝廷中以湯思退等人為首的主和派占了上風(fēng)。張浚罷相，不久憂(yōu)憤而亡。宋孝宗對(duì)金朝再次割地賠款，以叔侄之國(guó)相稱(chēng)。明白這一時(shí)代與個(gè)人環(huán)境，可進(jìn)而理解這二詩(shī)中的閑散意緒，實(shí)是英雄無(wú)用武之地的煩愁，而對(duì)童心的向往又正是力圖擺脫的抗?fàn)帯Ｔ?shī)中的這種潛意識(shí)，只要了解他服滿(mǎn)后知隆興縣時(shí)的斐然政績(jī)與乾道六年(1170)震動(dòng)一時(shí)的《千慮策》，就不難看出了。

二詩(shī)創(chuàng)作的觸機(jī)并不在午睡醒后的煩悶，而在于稍后見(jiàn)到童戲時(shí)瞬間的精神交通。兒童世界的天真無(wú)邪與成人生活的種種不愜意，適成鮮明的對(duì)照，使閑居苦悶的詩(shī)人得到一種由衷的快慰。他抓住了這“跳騰踔厲即時(shí)追”的生活場(chǎng)景與由此而生的感興，熔鑄在二首小詩(shī)中。在這里詩(shī)人的閑愁與快樂(lè)始終不脫離這一場(chǎng)景。二詩(shī)看來(lái)各自成章，其實(shí)卻以場(chǎng)景與感情的自然轉(zhuǎn)換相聯(lián)系，他將閑愁與兒童交替寫(xiě)來(lái)，由室內(nèi)而室外，心情則由“閑看兒童捉柳花”到“兒童誤認(rèn)雨聲來(lái)”，更逐漸展開(kāi)，他筆筆寫(xiě)的都是閑。而從這閑中自然“釀”出最后的樂(lè)來(lái)。可見(jiàn)誠(chéng)齋的活法的第一要義是善于捕捉活生生的生活場(chǎng)景，瞬間的活潑潑的感觸興會(huì)，加以自然的真樸的表現(xiàn)。他的意趣完全融洽在豐富的多樣的生活畫(huà)面中，因此意趣也就顯得豐滿(mǎn)而有層次，有立體性。這樣他的詩(shī)就不枯瘠，不執(zhí)著，鮮透活潑，自有別趣了。誠(chéng)然，詩(shī)人的活法有反寫(xiě)、側(cè)寫(xiě)、三折一反等等法門(mén)，然而這些技法之所以往往獲得成功，正在于是生活情景自然層次的提煉，因此他的好詩(shī)都有新茗一般清新而醇厚的韻味。舍此而僅從技法論活法，則必墮入尖新輕薄的惡趣。