《虞集·挽文丞相》全詩閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

虞集

徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風(fēng)吹。

子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移。

云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。

何須更上新亭飲，大不如前灑淚時。

緬懷前朝忠烈是元代詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的主題。對于異族統(tǒng)治，知識分子最為敏感，也最為痛苦。可是，“學(xué)而優(yōu)則仕”的古老的信條又注定了他們不可能真的高蹈遠(yuǎn)遁，不得不出仕新朝，為異族統(tǒng)治者效忠。虞集的這首詩，就十分典型地反映了元初整整一代知識分子的這種既留戀舊朝，又萬般無奈的彷徨心態(tài)。

詩一開始，作者就奏出了一對矛盾的主題——英雄的禮贊和宿命的悲哀。“徒把金戈挽落暉”寫文天祥不顧形勢兇險，奮力抵抗，想要挽救行將覆滅的宋王朝。這里，詩人把文天祥比作神話中的英雄魯陽公，手持金戈，力挽殘陽，顯得十分悲壯。“南冠無奈北風(fēng)吹”是描繪文天祥兵敗被俘，拘囚于大都(今北京市)時的情景。“南冠”指囚徒，這里又可視作宋末南部抵抗力量的象征。“北風(fēng)”則暗指來自北方的蒙古族的強大的軍事力量。“南冠”與“北風(fēng)”句內(nèi)成對，句末一個“吹”字，更使整個畫面平添無限悲涼氣息，突出了命運的無奈。

宋王朝氣數(shù)已盡，文天祥組織的抵抗運動是注定要失敗的，這是否意味著他不夠明智呢？對此，詩人在頷聯(lián)中，借用兩個歷史故事，明確地表明了自己的態(tài)度，“子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移。”張良字子房，韓國貴族后裔，秦滅六國，張良為報家國之仇，雇勇士在博浪沙狙擊秦始皇，盡管在當(dāng)時秦的統(tǒng)治如日中天，行刺未能成功，但張良的這次行動仍不失為一大壯舉，朝野震驚，歷來為人傳頌。諸葛武侯為報知遇之恩，六出祁山，最后病歿于軍中，又哪里顧得上考慮漢室是否氣數(shù)已盡這一類問題呢？可見，歷史并不總是以成敗論英雄的。從軍事上看，文天祥確實失敗了，但從人格上看，他知其不可為而為之，是永遠(yuǎn)值得尊敬的。

詩人把文天祥的失敗歸結(jié)于命運，這一悲劇性的主題在詩的后半段中進(jìn)一步得到強化。頸聯(lián)“云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲”充滿故國之思，“鼎湖”本是傳說中黃帝乘龍上天之處，這里暗指宋君蒙難；“鶴歸”一句用丁令威化鶴的故事，在詩人的想像中，文天祥的忠魂亦已化鶴成仙，然而，為何遲遲不見歸來呢？在這一聯(lián)中，“遠(yuǎn)”字和“遲”字很值得玩味，虞集的時代距宋室覆亡已相隔數(shù)十年，在此之前，雖說也曾有過異族入侵之事，如南北朝期間，但一般都是局部的占領(lǐng)，統(tǒng)治時間不長，唯獨元人南下，一舉占領(lǐng)了整個中國，而且綿延數(shù)十年，盛而不衰，與之同時，民間抵抗力量則漸漸瓦解，像文天祥這樣的人物已無處可覓。鼎湖龍已去遠(yuǎn)，忠魂何時能歸？字里行間，隱隱流露出對前朝君臣的強烈的思念之情。

尾聯(lián)兩句尤為沉痛：“何須更上新亭飲，大不如前灑淚時。”“新亭灑淚”事見《晉書·王導(dǎo)傳》，晉室南渡，尚有半壁江山，王謝諸公還可以隔江遠(yuǎn)眺，懷念故土；宋室覆亡，片瓦無存，連個灑淚之處都找不到了。念及于此，詩人不由得悲從中來，發(fā)出“大不如前”的絕望的哀嘆，如果說在前三聯(lián)中，詩人對異族統(tǒng)治的不滿還常常為命運的主題所掩蓋，表現(xiàn)得較為含蓄，那么，在這一聯(lián)里，由于用了“新亭對泣”的故事，作者內(nèi)心深處所隱藏著的亡國之痛，就完全表露無遺了。盡管元代在思想方面的禁錮不如滿清統(tǒng)治時那么嚴(yán)厲，但在當(dāng)時的形勢下，作者敢在詩歌中如此直率地表露真情，不能不說是十分大膽的。據(jù)《輟耕錄》記載：“讀此詩而不泣下者幾希。”(見《元詩紀(jì)事》)可見，此詩在當(dāng)時漢人知識分子中所引起的反響是較為強烈的。

虞集在這首詩中用了不少典故，幾乎無一句無來歷，但又自然貼切，無堆砌之感。據(jù)說，他曾以“漢廷老吏”自詡(見胡應(yīng)麟《詩藪》引楊文貞序《杜律虞注》)，雖不免自負(fù)，但他的詩作筆力雄健，寓意深刻，確有可觀之處。

〔注〕“挽落暉”句：《淮南子·覽冥》：“魯陽公與韓搆難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而之，日為之反三舍。”這里指文天祥力撐南宋危局，猶如魯陽公援戈而挽落日。南冠：南方人戴的帽子，借指囚犯。《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶者，誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’”鼎湖：傳說中黃帝乘龍升天之處，借指帝王之死。《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。……故后世因名其處日鼎湖。”“鶴歸”句：傳說漢遼東人丁令威在靈虛山學(xué)道成仙，后化鶴歸來，落城門華表柱上。有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。”新亭：地名，故址在今南京市南。《晉書·王導(dǎo)傳》載，東晉偏安江南，王導(dǎo)等人在新亭宴飲，席間，周嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有河山之異。”在座者相視流淚。