《王禹偁·對雪》全詩閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

王禹偁

帝鄉歲云暮，衡門晝長閉。
五日免常參，三館無公事。
讀書夜臥遲，多成日高睡。
睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。
豈敢患貧居，聊將賀豐歲。
月俸雖無余，晨炊且相繼。
薪芻未缺供，酒肴亦能備。
數杯奉親老，一酌均兄弟。
妻子不饑寒，相聚歌時瑞。
因思河朔民，輸挽供邊鄙：
車重數十斛，路遙數百里，
羸蹄凍不行，死轍冰難曳。
夜來何處宿，闃寂荒陂里。
又思邊塞兵，荷戈御胡騎：
城上卓旌旗，樓中望烽燧，
弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。
今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是！
深為蒼生蠹，仍尸諫官位。
謇諤無一言，豈得為直士？
褒貶無一詞，豈得為良史？
不耕一畝田，不持一只矢；
多慚富人術，且乏安邊議。
空作對雪吟，勤勤謝知己。

詩題《對雪》，表明詩意不在詠雪，而在于抒感。詩約作于宋太宗端拱元年(988)，作者在汴京(“帝鄉”)供職，任“右拾遺直史館”。那時候宋跟契丹(后稱“遼”)正打仗，戰爭的負擔和災難全部轉嫁到人民身上，王禹偁對此頗有感慨，于是在雪天寫下了這首作品。

全詩可分五段。第一段從篇首至“飄飄滿天地”，從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：為官的作者本人是深居簡出(“衡門晝長閉”)，朝廷免去五日一上朝的慣例(“五日免常參”)，官署亦不辦公(“三館”指昭文、國史、集賢三館)，這些都間接表明歲暮天寒的影響。而大雪漫天飛揚則是直接寫寒冷(“睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜”)。二是描述一己的閑逸。既無案牘勞形之苦，復多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿才起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內，于是“披衣出戶看，飄飄滿天地”。十個字對雪沒有作細致的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這里寫的是閑人眼中的雪，是“帝鄉”京都的雪，倒使人聯想到一首唐詩：“飛雪帶春風，徘徊亂繞空。君看似花處，偏在洛城中。”(劉方平《春雪》)天寒風雪，獨宜于富貴之家呵。這里寫天寒，寫閑逸，無不是為后文寫邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。

第二段(從“豈敢患貧居”到“相聚歌時瑞”)承上段，寫家人團聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首“衡門”(橫木為門，謂簡陋的住宅)句到這一段，詩人一再稱窮。“貧居”固然是窮，“月俸無余”、“數杯”、“一酌”亦無不意味著窮。其實這倒不是他真的要發什么官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖說“窮”，卻不愁薪米、能備酒肴，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂，共賀“瑞雪豐年”。這里句句流露出一種“知足”之樂，言“貧”倒仿佛成了謙詞。所以，詩人實際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而為后文寫真正貧而且困的人們再作地步。晚唐羅隱詩云：“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。”(《雪》)從“相聚歌時瑞”的人們聯想到長安貧者，替他們說了一點話。王禹偁這里的寫法大致相同，但他想得更遠，語意更切。

第三段即以“因思”(由此想到)二字領起，至“闃寂荒陂里”句，轉而以想像之筆寫黃河以北(“河朔”)人民服勞役的苦況。關于北宋時抽民丁運輸軍糧的情況，李復《兵行》寫得最詳細，可以參看：“人負五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六斗才可供十日。……運糧恐懼乏軍興，再符差點催軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡將婦妻作男子，數少更及羸老身。”(《潏水集》第十一)第四段則以“又思”二字領起，至“牢落窮沙際”句，進而寫兵役的苦況。

這兩段所寫河朔兵民之苦，與一二段所寫身在帝鄉的“我”的處境，適成對照。一方是閑逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者“車重數十斛，路遙數百里，羸蹄凍不行，死轍冰難曳……”，服兵役者“城上卓旌旗，樓中望烽燧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓……”一方無凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場之憂：或夜宿“荒陂里”，或轉輾于“窮沙際”。字里行間，表現出詩人對河朔軍民之深厚同情，從而引出一種為官者的強烈責任感，和對自己無力解除民瘼的深切內疚。
從“自念亦何人”到篇終為第五段，作自責之詞而寓諷諭之意。看來詩人內疚很深(原于其責任感)，故出語沉痛。他覺得貪圖一己的安逸是可恥的(“偷安”)，感到自己身為“拾遺”而未能盡到諫官的責任，身“直史館”而未能盡到史官的責任，不足為“直士”、不足為“良史”。“不耕一畝田”，又無“富人(民)術”，有愧于河朔之民；“不持一只矢”，又乏“安邊議”，有負于邊塞之兵；更對不住道義之交的熱忱期望(“勤勤謝知己”乃倒裝趁韻句法，意即謝知已之勤勤)。所以罵自己為人民的蛀蟲(“深為蒼生蠹”)。而事實上，王禹偁本人為官“遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任”，是不當任其咎的。他在此詩以及其他詩(如《感流亡》)中的自責之詞，一方面表示他不愿尸位素餐的責任心，另一方面也是對那些無功食祿之輩的諷刺。

全詩層次極清楚，主要運用了對比結構，但這不是兩個極端的對比(如白居易《輕肥》)，而是通過“良心發現”式的反省語氣寫出，對比雖不那么驚心動魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩語意周詳，多用排比句式(二、五兩段尤多)，乃至段落之間作排比(三、四段)，卻毫無拖沓之嫌。其所以“篇無空文”，實在于“語必盡規”。因此，此詩不僅在思想上繼承杜甫、白居易系心民瘼的傳統，在藝術風格上也深得白詩真傳，以平易淺切見長。從詩歌語言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現了宋詩議論化、散文化的風格特征。