周密

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲，京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎、弄旗、標(biāo)槍、舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山；煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。而豪民貴宦，爭賞銀彩。

江干上下十馀里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地而不容閑也。

禁中例觀潮于“天開圖畫”。高臺下瞰，如在指掌。都民遙瞻黃傘雉扇于九霄之上，真若簫臺蓬島也。

浙江(即錢塘江)之潮，奔騰沖激，聲撼地軸，嘆為觀止者由來已久。《莊子·外物》篇講到任公子“蹲乎會稽，投竿東海”，“白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里”，指的也許就是浙江怒潮。《史記·秦始皇本紀(jì)》也有始皇三十七年“臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡”的記載。自宋以來，以浙江觀潮為題材的詩文，為數(shù)不少。以筆記而言，就有周密《武林舊事》，耐得翁《都城紀(jì)勝》、《西湖老人繁勝錄》和吳自牧《夢粱錄》等，其中《武林舊事》尤能繪聲繪色。此書有兩處寫到觀潮：一在第七卷，記淳熙十年(1183)八月十八日孝宗恭請?zhí)匣?宋高宗)、皇太后往浙江亭觀潮；一在第三卷，便是這里選錄的。兩段文字，可以參讀。

本文于敘述之外，更多的是描寫，諸凡浙江怒濤，水軍演習(xí)，吳兒弄潮和兵民、皇室觀潮的情態(tài)狀貌都逼真地再現(xiàn)了出來。作者善于抓住描寫對象的主要特征，刻意渲染，因而能憑借極經(jīng)濟(jì)的筆墨，勾勒出觀潮的熱鬧場面，成為一篇短小精悍的速寫小品。

本文劈頭兩句：“浙江之潮，天下之偉觀也。”從大處落筆，提綱挈領(lǐng)，先給人一個總的印象。接著，補(bǔ)充交代“自既望以至十八日為最盛”，引出典型場面，然后轉(zhuǎn)入集中描寫：“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”由遠(yuǎn)及近，由色相而及聲勢，序次井然，富有生活實(shí)感。海門，一般注家都以為鎮(zhèn)名。但海門鎮(zhèn)在浙江臨海縣東南，離杭州有數(shù)百里之遙，豈觀潮人視力所能及？《淳祐臨安志》第十卷引宋姚寬《西溪叢語》所錄一石碑記得很分明：“夾岸有山：南曰龕，北曰赭，謂之海門。岸狹勢逼，涌而為濤耳。”原來觀潮所見的海門，就是鱉(一作“亹”)子門，在府治東北六十里，它離觀潮的中心位置浙江亭(舊為樟亭驛，在今杭州候潮門外)約三十來里地，江面開闊，潮初來時遠(yuǎn)望過去，僅似一痕一線而已。既而作者以淋漓酣暢的筆觸，恣意揮灑，盛夸江濤排山倒海之勢。“玉城雪嶺”寫其色與形，“聲如雷霆”、“吞天沃日”，狀其聲與勢。它跟唐孟浩然《與顏錢塘登樟亭望潮作》中“驚濤來似雪，一坐凜生寒”相比，更是驚心動魄，有如身臨其境。宋楊萬里《題文發(fā)叔所藏潘子真水墨江湖八境小軸·浙江觀潮》詩：“海涌銀為郭，江橫玉系腰。”上句寫江濤洶涌的近景，下句記遠(yuǎn)望所見。這里用它來收束對浙江潮的描寫，顯得十分熨帖自然。

教閱水軍，據(jù)明人黃尊素《浙江觀潮賦》說，是宋室南渡后才有的。文章第二小節(jié)敘寫的就是水軍演習(xí)的場面。主其事者，是“京尹”。京尹，就是京城的長官。宋室南渡，以臨安(今杭州)為“行在所”(封建皇帝所在的地方，這是不忘舊都汴梁而以臨安為行都之意)，所以才有“京尹”這么個稱呼。從教閱(訓(xùn)練、檢閱)水軍的特點(diǎn)出發(fā)，作者首先把讀者的注意力引向數(shù)百條艨艟戰(zhàn)艦擺開的陣勢方面，以顯示出教閱場面之宏偉。“盡奔騰分合五陣之勢”，卓詭變幻，見其調(diào)度之神速，操控之機(jī)靈。然后歷數(shù)水軍諸般武藝：乘騎、弄旗、標(biāo)槍、舞刀于洪波上，竟從容悠閑得“如履平地”。一經(jīng)這么映襯烘托，越發(fā)顯示出健兒們本領(lǐng)之高強(qiáng)，動作之嫻熟。正當(dāng)大家聚精會神，關(guān)注水軍操練之際，筆鋒又轉(zhuǎn)而去描寫另一畫面：“倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山”。剎那間，煙炮滿江，象征著“雙方”接火，交戰(zhàn)方酣，怎不令人心驚魄動！讀者驚魂未定，畫面陡轉(zhuǎn)：“煙消波靜，則一舸無跡，僅有‘敵船’為火所焚，隨波而逝。”原來，趁著硝煙彌漫的當(dāng)口，諸船盡藏，不見一只，意味著檣櫓灰飛煙滅，一場廝殺勝利告終。作者就是如此善于攝取水軍實(shí)戰(zhàn)演習(xí)中的特技鏡頭，著意渲染鋪張，層次清楚，給讀者留下難以忘卻的印象。由此可以看出作者剪裁的精當(dāng)和文筆的老到。

第三節(jié)，轉(zhuǎn)入對吳兒弄潮的描寫。“弄潮”也是宋代時行的一項(xiàng)精彩表演。“吳兒”，吳地少年，錢塘古屬吳地，故稱。“披發(fā)文身”，寫弄潮兒的外形。文身，身上刺有花紋。“手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中”，寥寥數(shù)筆，便使弄潮兒激流勇進(jìn)，果敢好勝的心理態(tài)勢，躍然紙上。接著，又寫“騰身百變，而旗尾略不沾濕”，傳神地再現(xiàn)了他們精湛的表演藝術(shù)。試想，“鯨波萬仞”，濁浪排空，何其驚心！而他們卻履險如夷，“騰身百變”；不僅此也，揮舞的十幅彩旗居然“旗尾略不沾濕”，由此人們不難想見其技巧之熟練。“以此夸能”，意在掙錢(觀潮時“豪民貴宦，爭賞銀彩”)，而不是單純的群眾性娛樂場面。無怪乎蘇軾要發(fā)出“吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”(《八月十五日看潮五絕》)的感嘆！與周密同時的吳自牧，在《夢粱錄》里把弄潮兒斥為“一等無賴不惜性命之徒”。既然如此，周密又何以津津樂道，在《武林舊事》里不止一次地以欣賞的筆調(diào)極力渲染吳兒泅水的本領(lǐng)呢！細(xì)讀下文，便可了然。

最后兩小節(jié)，特寫觀眾輳集的盛況。先寫豪民貴宦車水馬龍，僦賃看幕；再寫宮中觀潮，臨了兼及都民。這里描寫的中心則是皇室貴近在“天開圖畫”臺上觀潮。十里江岸，“珠翠羅綺溢目，車馬塞途”，統(tǒng)統(tǒng)不過是“黃傘雉扇”的鋪墊陪襯。在都城細(xì)民眼里，“天開圖畫”臺，“真若簫臺蓬島”，仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中的神仙世界。所有這一切，在周密心目中都是太平盛世的象征，是令人向往的。今天看來，這種景象恰恰反映了南宋小朝廷文恬武嬉、茍且偷安生活的一個側(cè)影。

周密生當(dāng)宋元易代之際，《武林舊事》又成書于宋亡之后。作者在《自序》中寫道：“及時移物換，憂患飄零，追想昔游，殆如夢寐，而感慨系之矣。”清人鮑廷博說：“《自序》一篇，聲情綿邈，凄然有故國舊君之思，不僅流連今昔而已。”(《〈武林舊事〉跋》)其實(shí)，周密這種思想情緒滲透全書，《觀潮》一文自然也有表露。對此，聯(lián)系作者所處的時代和遭際來考察也就不難理解了，當(dāng)然也無需去求全責(zé)備。

〔注〕倍穹常時：謂價格都比平時加倍的高。穹，高起。黃傘雉扇：帝王所用的儀仗。簫臺：即鳳臺。春秋秦穆公時有簫史，善吹簫，穆公女弄玉好之，遂成婚配。嘗吹簫作鳳鳴，鳳凰來止于其居，穆公因?yàn)樽鼬P臺。見《列仙傳》。蓬島：即蓬萊，古代傳說渤海中三神山之一。簫臺、蓬島，總言神仙所居。