劉禹錫

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。

《瀟湘神》，一名《瀟湘曲》。單調二十七字，五句四平韻，詞首三字例用疊句。此調創始于劉禹錫，且在唐、五代詞人中，僅劉禹錫留下兩首。這里選錄的是其中的第二首。詞詠湘妃故事，正是調名本意。湘妃是指帝舜的兩個妃子娥皇、女英。據《列女傳》、《博物志》等書記載，帝舜巡游南方，死于蒼梧。她們兩人趕至湘江邊，哭泣甚哀，以淚揮竹，染竹成斑，后投水而死，成為湘水女神，俗稱湘靈。這是本詞調名的由來。《白雨齋詞話》卷七云：“古人詞大率無題者多，唐五代人，多以調為詞。”這就是一例。

詞的開頭兩句“斑竹枝，斑竹枝”，以重疊的形式寫出了心中無限低徊曲折的嘆息。自然界的竹枝，本屬雅品，其姿娟秀，其質清麗，而瀟湘之竹，自從一染娥皇、女英之淚，便增添了一層長存永在的哀傷色彩，從而成為與眾竹不同的特殊景物了。由于作者深深地被斑竹的特征和傳說所激動，所以他感到竹上的每一個斑痕都包含著深意：“淚痕點點寄相思。”“點點”兩字極寫淚痕之多與淚痕之深。唯其多，故幽篁翠筿，無不盡染，湘妃之情多可知；唯其深，故千齡百代，雖久不滅，湘妃之怨深可見。情多，故相思綿綿不絕；怨深，故悲韻世世相傳。至此，作者筆下的株株斑竹，已不是單純的景物，而儼然成為一種永生不死的多情精靈的象喻了。

“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時”，這兩句主要寫湘妃通過鼓瑟以抒發千古哀怨之情。楚客，本指屈原。《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”《遠游》這篇作品，王逸以為是屈原所作，所以錢起《省試湘靈鼓瑟》詩有“馮夷空自舞，楚客不堪聽”之句。這里是作者以屈原自比。作者寫作此詞時，正值貶官朗州(治所在今湖南常德)。他的遭遇與屈原極為相似，且又在屈原貶謫之區，難以排遣的哀怨與對帝京的強烈思念，使他希望成為善于鼓悲瑟的湘靈的知音。“瑤瑟”是瑟的美稱。“瑤瑟怨”是說湘靈演奏的瑟曲韻悲調苦，特別動人。在這靜謐的湘江月夜，作者那種因忠信而見棄的怨憤和在極度苦悶中所產生的無窮的惆悵，同傳說中的湘靈的瑟聲夢幻般地交織在一起，構成了一種迷惘惝恍、亦真亦幻的藝術境界。說它幻，是因為湘靈的瑟聲在現實世界中是聽不到的；說它真，是因為只要湘竹上的淚痕猶在，只要人間還有哀傷的情事，這古老的傳說將會永遠牽惹人們的情思。詞的結句“瀟湘深夜月明時”，具體描繪了瑤瑟的哀怨動人：湘流之清冷如斯，夜深之孤寂若彼，更兼明月如霜，給夜景平添了幾分凄清的情韻。此時此境，湘靈那如怨如慕、如泣如訴的瑟聲，從幽密的竹林或靜謐的江面輕輕飄出，無處不在，卻又若有若無。是天籟自鳴，還是作者心靈的悲嘆，抑或兩者兼而有之？于作者無從分說，于欣賞者也無須辨析。是之謂寓真于幻，愈幻愈真。