《菊花·暗香菊影》詠菊花詩鑒賞

姚循陔

冷懷獨抱，對淡人更淡，色香俱渺。一徑蕭疏，亂踏芒鞋破清曉。老眼看來似霧，兒錯認，落英空掃。問可是、陶令幽尋，魂向短籬繞。霜冒，爾偏傲。怎象外傳神，秋容愈妙。雨風休擾，最怕飄零等閑了。折向青銅笑插，留伴我、鬢絲同照。待后夜、呼皓月，與伊共吊。

自陶潛棄官回歸田園獨鐘秋菊之后，菊花就成了隱者、高士的象征。姚循陔的《暗香 ·菊影》脫卻了一般詠菊的窠臼，以特殊的構思、嶄新的風格，表達了對棄世絕俗者的贊美。菊花本就孤傲，而菊之影更是傲中之傲。菊影由菊而存在，寫菊影意即寫菊，狀摹菊影則更能突出菊的傲骨斗霜、凌世絕塵的孤高精神。作者以擬人與象征的手法，抓住了“菊影”的外在形象，扣緊了賦予菊花的精神實質，從一個“淡”字入手生發(fā)開來，確有別開生面之妙。

“冷懷獨抱，對淡人更淡，色香俱渺。”詞一開頭便隱射菊影具有一副脫塵絕俗的傲骨。“冷”是不屑于。它不屑于抱殘守缺，不依附于姹紫嫣紅，青枝綠葉，對那些所謂脫俗的淡雅之士更覺得無聊，因為他們只會“聞香尋色”，而我菊影本就是“色香俱渺”。陸游“念當載酒醉花下，破曉啼鶯先喚人。”無獨有偶，楊萬里“破曉來游特地佳”，都是情鐘于凌晨美景的表現(xiàn)。詩人自有詩人情，高山流水，知音有人。“一徑蕭疏，亂踏芒鞋破春曉。”陶潛“三徑就荒”，詩人只有一徑，即使蕭疏寥落，也要足踏草鞋，信步荒庭與菊影一同迎來清冷的拂曉。“一徑蕭疏”說明徑庭荒蕪，少有人來，雖有一徑卻似無徑。點明了詩人離群索居的生活。“亂踏”是信步無心，著一“亂”字猶如“云無心而出岫”一樣，漫然、漠然，全無著意的閑適心境烘然而出。“老眼看來似霧，幾錯認，落英空掃。”杜甫說：“老年花似霧中看。”暮年、破曉，難怪詩人多次把菊影作成落花看取。菊耶?花耶?影耶?老眼昏花、空懷惜菊憐影之心，是耶?非耶?豈不空掃!這句亦實亦虛的抒發(fā)，寓寄了詩人與菊影同病相憐之情。“問可是，陶令幽尋，魂向短籬繞。”陶潛曾做過八十余天的彭澤縣令，因稱陶令。陶潛不為五斗米折腰棄官歸里，素心返真，愛菊、種菊 、采菊，怡然自得，句有“采菊東籬下，悠然見南山”。本句是詩人借淵明的語句如陶潛那樣幽閑、深尋，然其所見也只能是菊的魂兒、影兒繞著東籬短笆。這就間接寫出了菊影的幽渺，比陶潛的飄逸還要孤高。

如果說上片對菊影主要是以擬人手法繪其形，那么下片則是把現(xiàn)實的我化入菊中又加以象征狀其神。

“霜冒，爾偏傲。怎象外傳神，秋容愈妙。”“冒”是覆蓋，在這里卻有挺身而出，沖出大地的意思。因為是菊的影子，蓋不住的。嚴霜雖重，豈奈我何?愈是晚秋，倍覺精神。是狀菊影，更是詩人傲霜凌強、錚錚鐵骨的寫照。“雨風休擾，最怕飄零等閑了”。“等閑”，平白無故地。雨也罷，風也罷，休向身邊打擾;與人無爭，與世無涉，落得獨善其身倒也干凈。怕的是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”。(《紅樓夢》第二十七回)林黛玉在較為優(yōu)越的環(huán)境——賈府里尚有如此的感受，何況作者直接面對文字獄猖獗的清代。一介書生，動輒得咎。正如劉禹錫的《竹枝詞》中所寫：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”雖甘居籬下，終生不仕，卻無時不擔心飛來的橫禍。猶如等閑的風雨，無端葉落花折，遭受折磨。“折向青銅笑插，留伴我，鬢絲同照。”杜牧曾在重陽節(jié)登上池州的齊山，面對秋季的水色山光，一舒常年的積郁，興致勃勃滿頭插上菊花，寫下了：“塵世難逢開口笑，菊花插得滿頭歸”的名句。唐·羅隱詠《牡丹》中亦有：“美人朝插鏡中看。”詩人在遲暮之年，得安閑之樂，滿懷興致折花滿頭，縱有“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”(程顥《春日偶成》)之嫌，卻樂在明鏡(青銅)中我之形、菊之影相依同憐，愿得歲歲年年結伴為老。白日里可以同游同賞，那么夜晚呢? 下句自然過渡到“待后夜，呼皓月，與伊共吊!”明月飄逸幽潔，和菊一樣常常伴隨隱者，高士出現(xiàn)。李白《月下獨酌》詩一開頭便是：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”就是以月為友。月輪孤高，秋菊獨點，詩人索居，結伴三人共憐人生，詞至此，棄世絕俗的主題，圓滿地完成了。