《桂花·柳梢青落桂》詠桂花詩(shī)鑒賞

趙與仁

露冷仙梯，霓裳散舞，記曲人歸。月度層霄，雨連深夜，誰(shuí)管花飛。金鋪滿地苔衣。似一片、斜陽(yáng)未移。生怕清香，又隨涼信，吹過(guò)東籬。

作者趙與仁，字元父，號(hào)學(xué)舟，宋末元初人，為趙宋皇帝的宗族，燕王趙德昭之九世孫。南宋末任臨安判官，入元曾為辰州教授。所存詞見(jiàn)于周密《絕妙好詞》者共五首。

這首詠桂花詞題為“落桂”，自又有其特殊著眼之處：飛花如落花。

上片寫(xiě)月夜飛花。一提到月夜、桂花，自然會(huì)使人想到吳剛月宮伐桂和有關(guān)唐玄宗制霓裳羽衣曲的傳說(shuō)。據(jù)《酉陽(yáng)雜俎·天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常砍之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人。學(xué)仙有過(guò)。謫令伐樹(shù)。”又據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》：“《唐逸史》曰：‘羅公遠(yuǎn)多秘術(shù)，嘗與玄宗至月宮，仙女?dāng)?shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭。問(wèn)其曲，曰霓裳羽衣，帝默記其音調(diào)而還;明日召樂(lè)工，依其音調(diào)作霓裳羽衣曲。’一說(shuō)曰：‘開(kāi)元二十九年中秋夜，帝與葉法善游月宮，聽(tīng)諸仙奏曲，遂以玉笛按之，曲名霓裳羽衣，后傳于世。’”本詞即從這兩個(gè)傳說(shuō)的意思出發(fā)來(lái)寫(xiě)月夜飛花的。“露冷仙梯”三句是說(shuō)：登月宮的仙梯已凝冷露，月宮中的霓裳羽衣舞已經(jīng)停散，而默記仙曲的唐玄宗也回到人間，說(shuō)明已經(jīng)是夜闌人靜之時(shí)了。在這寂靜的深夜里，有時(shí)是“月度層霄”——月光映澈清空，有時(shí)是“雨連深夜”——秋雨淅瀝通宵，但這月光，這秋雨，對(duì)于桂花的飄落好象并不理睬，——“誰(shuí)管花飛”。上片詞的整個(gè)氣氛是寂靜清冷的：舞散人歸，月華自映，秋雨瀟瀟，桂花好象就是在這種氣氛中默默地從空中飄落在地上的。也正是由于借用傳說(shuō)和擬人手法，使落花和詞人的主觀感情融而為一，使作者借用月夜飛花抒寫(xiě)自己的孤獨(dú)寂寞之感。

下片寫(xiě)白日里的落花。金黃色的桂花飄落在飾滿暗綠色苔衣的地面上。詞人把這一片暗綠中的點(diǎn)點(diǎn)金黃形容成“似一片、斜陽(yáng)未移”，確實(shí)獨(dú)具慧眼。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)的枝葉射在地上，自然是點(diǎn)點(diǎn)金黃。但這飄落于地的桂花卻不似斜陽(yáng)到黃昏就要消失，因而詞人又把它形容成為一片永不移動(dòng)的斜陽(yáng)。全詞以“生怕清香，又隨涼信，吹過(guò)東籬”收結(jié)。意謂這無(wú)人理睬的落桂不僅依然如此嬌艷奪目，而且依然保持著自己固有的清香。在這應(yīng)注意的是“東籬”二字。“東籬”由于出自陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，因而后世作者往往以“東籬”喻隱士之所居。在本詞“東籬”二字也有此含義，用以暗喻詞人希望這不被人理睬的落桂，它的艷麗與清香將同自甘寂寞的自己同在。

全詞給人總的印象是：這金黃奪目而且具有沁人心脾的清香的桂花，在經(jīng)過(guò)眾人欣賞之后遭到了冷遇，在無(wú)人理睬的孤寂中飄落塵埃。然而桂花雖然飄落塵埃，但那誘人的表里卻依然如故。在這里自然使讀者聯(lián)想到陸游《卜算子·詠梅》詞的結(jié)句：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”于是也自然會(huì)認(rèn)識(shí)到，詞人詠落桂而聯(lián)系到個(gè)人的生活遭遇，聯(lián)系到人情冷暖，也聯(lián)系到自己的堅(jiān)持操守的生活態(tài)度。詠物而抒情，這是南宋詞人的常用手法，本篇應(yīng)為其一例。