《杏花·杏花天杏花》詠杏花詩鑒賞

高觀國

玉壇消息春寒淺，露紅玉、嬌生靚艷。小憐鬢濕燕脂染，只隔粉墻相見。花陰外，故宮夢遠。想未識、鶯鶯燕燕。飄零翠徑紅千點，桃李春風已晚。

高觀國工于詠物，詞風清麗，在南宋不失為作手。

上片起句巧寫杏花初放：“玉壇消息春寒淺，露紅玉、嬌生靚艷。”詞人用一枝彩筆描繪了杏花仿佛得知春寒即了的“天涯芳信”，于是才在枝梢上綻露出嬌艷的笑臉來。宋林逋《杏花》詩中有一句：“粉紅腮頰露春寒”，與此句似。“紅玉”言杏花的嬌艷之色，猶如美女肌膚。《西京雜記》載：“趙后飛燕體輕腰弱，善行步進退。女弟(妹)昭儀弱骨豐肌，尤工笑語。二人并色如紅玉，為當時第一。”以后詩詞中常用“紅玉”來形容女子的肌膚，如唐詩人李賀《貴主征行樂》：“春營騎將如紅玉，走馬捎鞭上空綠。”如果說“露紅玉”一句是描繪了蓓蕾初綻的杏花，那么接下一句“小憐鬢濕燕脂染”則是在寫已經嫣然開放的杏花。這兩句都是運用擬人的筆法，把杏花“打扮”成一個令人愛憐的女子。詞人在這三句中，并未露出所詠之物，如果我們不把它想象為是描寫杏花，則完全可以認為它是在寫春日凝妝的女子，這正符合《樂府指迷》所言：“詠物詞，最忌說出題字。”而上片的最后一句：“只隔粉墻相見”，則巧妙地暗示出詞人所詠之物。讀罷此句，我們便會很自然地聯(lián)想到宋詩人葉紹翁的名句：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”其實葉是生活在高之后的，但現(xiàn)在我們卻可以因為熟悉葉詩進而來理解高詞。事實上唐宋詩詞中類似的句子還很多。唐詩人吳融《途中見杏花》一詩中云：“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。”又有《杏花》詩日：“獨照影時臨水畔，最含情處出墻頭。”宋陸游也有“一枝紅杏出墻頭”的句子。可見，詞人的這一句是很有來頭的。

上片是詞人用彩筆精心繪出了一幅杏花的圖畫，下片詞人記錄了自己做畫時的感想與心緒。

“花陰外、故宮夢遠。”過片一筆宕開，不再順著上片所具體描繪的杏花來寫，貌似脫離所詠之物，實則意脈不斷。這正如劉永濟先生在《詞論》中所引：“詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”詞人正是在詠杏花的同時，寫出了自己的“身世之感”和“君國之憂”，由眼前的杏花，而聯(lián)想到故宮的杏花。“故宮”應是指北方淪陷已久的汴京。被擄至五國城的宋徽宗曾哀嘆“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。”(《宴山亭》)作為南宋詞人的高觀國，雖然他的詞多是吟花詠草、描寫男女戀情，但他同當時的大多數(shù)詞人一樣，終脫不了失去故國家園的苦痛，即使是清麗之中，也遮掩不住傷懷故國的陰影。他在另外一首詠杜鵑花的詞中寫道：“故宮春事與愁賒，冉冉斷魂招不得”，與“故宮夢遠”一樣，都是哀切之音。“想未識、鶯鶯燕燕。”鶯燕都是春鳥，它用來代指春天的景物，這一句似乎是詞人遙問故國的杏花：還有鶯燕飛來嗎?詞人回憶以往故國杏花開遍，常有鶯燕飛來，鶯鳴燕語，嬉戲花間，而現(xiàn)在這一切都不會再有了。詞人猜想故國春天的景象一定是與以往不同，表現(xiàn)了詞人擔憂被外族侵占的國土一切都已是面目皆非了吧?這一句實際是暗含杏花來寫的，而后一句：“翠徑紅千點”更是扣住了杏花。詞人由眼前的杏花聯(lián)想到故國的杏花，擔心故國的杏花已經被揉損得不成樣子了吧?南宋另一位詞人韓元吉在《好事近》一詞中寫道：“杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。”徽宗也擔憂：“花城人去空蕭索。”(《眼兒媚》)然而詞人所擔憂的僅僅是杏花嗎?結句“桃李春風已晚”是在前面一系列擔憂之后所發(fā)出的悵恨，悵恨“匆匆春又歸去”，收復失地的愿望也隨春光的流逝而一年一年地落空。這種表現(xiàn)手法很似豪放派詞人辛棄疾《摸魚兒》：“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。”仔細品味，高詞與此實有異曲同工之妙。這一結果，恰如《樂府指迷》所言：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。”

全詞從小處落筆，大處宕開，雖是小令，但不拘泥;雖是詠物，卻寄意頗深，可謂風韻獨絕，詠花妙筆。