《蘭花·蘭二首·(二)》詠蘭花詩鑒賞

謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。

于焉忽相見，歲晏將如何?

百花已經凋謝了的庭院里長滿了雜草，就連專門栽種蘭花的田畝里也是綠草叢生。唐彥謙是福建人(一說是山西人)，福建也是蘭草的故鄉，因此蘭草也稱建蘭。詩人是看慣了蘭花的，每到夏秋季節，蘭花開放，香氣宜人，給他留下了深刻印象。可是此時此地詩人眼前所見竟是一片“芳草”、“綠莎”。詩中寫的是看不到蘭花，表達的是對蘭花的懷戀心情。“楚畹”用如楚蘭，屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”。意思是說，我已經種了九畹(一畹為十二畝)蘭花，又栽了百畝蕙草(蕙也是一種蘭)。后人有認為蘭花是屈原栽植的，稱楚蘭。古人詠蘭花，經常想到屈原，“萬古貞風懷屈子，一江白月吊湘君”(《東洲草堂詩集》卷九)，由此也可看出，文人學士的思想和情操是有許多相通之處的。

正在讀者關注詩人以急切心情想要找到蘭花而不得的時候，出現了后兩句的神來之筆：“于焉忽相見，歲晏將如何?”在草叢中忽然見到了蘭花，真是喜出望外了，這種苦中求樂的手法，使人精神為之一振。在驚喜之余，“歲晏將如何?”立刻又產生了一種擔心與惋惜的心情，同詩的前兩句所表露的感情連接了起來，渾然一體。四句小詩描繪出了對蘭花從懷戀到擔心與惋惜的感情變化，表達了詩人對蘭花的熱愛與追求。

這是一首詠蘭詩，但全詩沒有一處是寫蘭花外部形態的，而是把著眼點放在蘭和人的關系上加以發揮，有物有人，把人和物巧妙地結合起來，更易于表達傳神之情，給讀者留下了廣闊的想象空間，無形而能傳神是這首詩重要的藝術特點。