妙用對比，讓語言表達(dá)更鮮明

生活中，我們常說“有比較才有差距”“對比出真知”等，這就告訴我們，事物之間的區(qū)別只有在對比的情況下才能看出來。同樣，在演講中，在闡述某些觀點(diǎn)時(shí)，也可以利用這一方法。在修辭學(xué)上，這就是對比。我們還可以將對比細(xì)分為對照和對偶。

《生活采思錄·時(shí)間篇》的結(jié)尾：

“李大釗說得好：‘今天是生活，今天是動(dòng)力，今天是行為，今天是創(chuàng)作。’

不要為昨天而嘆息，我們要笑著向昨天告別。

不要空唱‘明日歌’，我們要把今天作為飛向明天的跳板。

昨天是今天的昨天，明天是今天的明天。所以，一天就是三天，這是一個(gè)生活的真諦，我們要善于把一天當(dāng)作三天過！

在對今天的思考中，我們要記住這個(gè)時(shí)間的辯證法。”

其中“昨天是今天的昨天，明天是今天的明天”這一對偶句富有哲理性，又有整齊而對稱的音節(jié)，聽眾可以從這樣的表達(dá)中受到“義”的啟迪，也獲得“聲”的愉悅。

我們來分析對照和對偶兩種修辭手法：

1．對照

對照，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的表現(xiàn)手法。讓他人在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。

從構(gòu)成的方式看，對比有兩種情形：

（1）反面對比

（2）反物對比

對比還有反差的意思，使相反或相對事物的特征或本質(zhì)凸顯出來，更為鮮明、突出。

比如，這樣說：“你命好，有兒子孝順；我呢？我得孝順兒子。”這種語義的倒置產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默效果。

魯迅在《戰(zhàn)士和蒼蠅》一文中這樣說過：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，再完美的蒼蠅也不過是蒼蠅。”這里魯迅把“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”拿來比較，犀利地諷刺了那些誣蔑革命者的所謂正人君子，以堅(jiān)定的決心支持著那些投身革命的勇敢戰(zhàn)士。

可見，把兩種不同事物或同一事物的兩個(gè)不同面貌放在一起相互比較，通過比較，可使事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征等更加凸顯，并且鮮明地表現(xiàn)出說話人的立場和觀點(diǎn)。

再如，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》中，用日本“小國、地少、物少、兵少”和中國“大國、地大、物博、人多、兵多”，以及日本侵略戰(zhàn)爭是“退步的，失道寡助”和中國抗日戰(zhàn)爭是“進(jìn)步的，得道多助”相映襯，作對比，澄清了是非，預(yù)示了中國必勝、日寇必?cái)〉膽?zhàn)爭結(jié)局，擊破了“亡國者”的無恥謬論。

2．對偶則是在不同的領(lǐng)域有著不同的詮釋

成對使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。這種對稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧及內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

對偶以它那嚴(yán)謹(jǐn)、對稱的結(jié)構(gòu)以及抑揚(yáng)頓挫的語音美感，使我們的說話內(nèi)容產(chǎn)生一種引人注意、發(fā)人思考的力量。

說話中，如用對偶句或?qū)ε际降臉?biāo)題，或用對偶式的段落表達(dá)富有哲理的內(nèi)容，可增強(qiáng)語言的力量，因而對偶的形式可以有效地顯示內(nèi)容的辯證法則與邏輯力量。當(dāng)然，任何一種說話的技巧是在長時(shí)間的說話過程中逐漸形成的，往往具有相當(dāng)大的威力。

總之，公共場合參與演講，要想讓公眾接受你的觀點(diǎn)，就要有駕馭語言藝術(shù)的能力，否則，對方即使理解你的意思，也會(huì)輕視你的水平。說不定他的內(nèi)心已經(jīng)同意你的想法，表面上卻與你爭論不休。對照和對偶的策略是很有效的，通過比較，能凸顯出我們演講觀點(diǎn)的正確性，進(jìn)而讓聽眾認(rèn)同。

在演講中，懂得運(yùn)用對照和對偶的修辭技巧，它會(huì)讓聽眾更顯而易見地理解你的觀點(diǎn)，會(huì)讓你平淡無奇的語言頓時(shí)趣味橫生，進(jìn)而讓你迅速提升演講語言的魅力！