君子遠庖廚也

由于在禪修課中我常引證很多古圣先賢的道理，于是有個女同學問我：“為什么孟子自己要吃飯卻不下廚房呢？難道女人就活該為他煮飯嗎？這么不體貼的男人也配當圣人嗎？”她說得很激動，嘴巴跟機關槍一樣。我笑笑說：“何以見得孟子不下廚房呢？”女同學說：“從這句‘君子遠庖廚也’來看，足以證明孟子不下廚房的！這不是歧視女人是什么！”

唉呀！這句話是有前文的呀，如果我們都這樣斷章取義去讀經典，什么時候才看得懂圣人所要表達的心意呢！孟子這段話的原文是：“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也！”

因為大家貪圖肉食的口欲，每到煮飯的時間，孟子經過別人家的廚房，常看到正在操刀宰剁雞鴨的流血場面，不然就是遠遠聽到動物被宰殺時發出的哀嚎聲。所以每次只要是煮飯時間路過別人家的廚房時，若聽到有宰殺的聲音，孟子因于心不忍，總是繞一點遠路，避免因看到宰殺時動物顫抖的樣子，或聽到動物凄慘的叫聲，而觸碰到內心的傷痛。

這句話不僅是一個人惻隱之心的顯現，也表露出圣人委婉勸人要愛護動物，及少造殺業的期盼。這并不表示孟子在自己家里也不進廚房，當然更沒有歧視家庭主婦的意思。進廚房煮瓜果菜蔬來吃，心安理得有什么不可以呀！我們不讀前后文，就這樣斷章取義去批評古人，這真是“欲加之罪，何患無辭”呀！