臣服

“臣服”兩個字，在現代心理學領域中，是常被誤解的字眼。人們認為要對外在發生的任何事情都毫不抵抗，任其發生，便叫臣服。當然如果等不到公共汽車，只好耐心地等，急也沒有用，此時當然是要臣服了。然而世上那么多值得努力去開創的事，難道你都要臣服在陳舊的狀態下嗎？想想當年如果沒有前人的努力奮斗，今日我們可能生活在落后的清帝國呢！因此對于外在的事件來說，有些事是理當臣服的，有些事是不得不臣服，但有些事是絕對不能臣服，必須拿出魄力去改造力爭的。

即是如此，臣服這兩個字，并無法全方位地使用，還要注意到很多特殊例外的情況，那么這兩個字又有什么價值可言呢？原來臣服這兩字的原意，指的并非對一切外在的境遇都臣服，并不是任事情去潰敗而毫不努力挽救，而是指在你開創努力的每個當下，對內心正在發生的任何氣機變化，都能靜靜地觀照著它那本無好壞意義的實相，任其自在地發生、消散，任其自由地來來去去，這才是臣服的第一義。

就像太虛對風云的臣服，任其自在地變化，絲毫不給它一點助長或抵抗的力量，這樣的臣服是順應自然，有百利而無一害。對身中的氣機也是一樣，對它完全地臣服，起起伏伏隨它去，怎么變化都不抵抗也不助長。果真如此，身心反而輕松，做什么都有勁，而外在的選擇也變得很有彈性，要進要退、要戰要和都游刃有余。這樣的臣服便處處可用，分分秒秒可用，不會在日常生活的取舍中，造成到底要不要臣服等諸多滯礙難行的矛盾了！