子產告范宣子輕幣

（襄公二十四年）

【題解】

子產執政的時候，鄭國內部名門望族眾多，矛盾重重；同時鄭國還是一個無險可守的小國。鄭國南面受到來自強大的楚國的威脅，西面有稱霸的晉國的壓迫，外部環境也十分險惡。正是在這種情況下，子產在內政方面積極推行改革，緩解了內部矛盾；在外交方面巧妙地處理了與晉、楚之間的關系。鄭國在子產執政以前，幾乎是搖搖欲墜，正是由于子產的執政，鄭國才得以轉危為安。本文敘述的就是子產怎樣妥善地與大國周旋，并為已謀利的一次外交交鋒。

【原文】

范宣子為政，諸侯之幣重[105]，鄭人病之。

【注釋】

[105]幣：指諸侯向晉國貢獻的禮物。

【譯文】

范宣子主持政事，諸侯朝見晉國的貢品很重，鄭國人對這件事感到憂慮。

【原文】

二月，鄭伯如晉。子產寓書于子西以告宣子[106]，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之[107]，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也[108]！將焉用賄？

【注釋】

[106]寓書：托，請捎帶書信。

[107]賴：利。指占為己有。

[108]沒沒：即“昧昧”，昏聵，糊涂。

【譯文】

二月，鄭簡公去到晉國，子產托子西帶信給范宣子，說：“您治理晉國，四鄰的諸侯不聽說有美德，而聽說要很重的貢品，僑對這種情況感到迷惑。僑聽說君子治理國和家，不是擔心沒有彩禮，而是害怕沒有好名聲。諸侯的財貨，聚集在國君家里，內部就分裂。如果您把這個作為利己之物，晉國的內部就不和，您的家就受到損害。為什么那么糊涂呢！還哪里用得著財貨？

【原文】

夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎[109]！有德則樂，樂則能久?！对姟吩疲骸畼分痪覽110]，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德[111]，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂‘子浚我以生’乎[112]？象有齒以焚其身，賄也?！?/p>

【注釋】

[109]無亦是務：為什么不盡力去謀取這一切。

[110]樂只君子：得到君子真快樂。

[111]恕思：以寬厚的心情。

[112]浚：搜刮。

【譯文】

好名聲，是裝載德行的車子。德行，是國家和家族的基礎。有基礎才不至于毀壞，您不也應該這么做嗎？有了德行就快樂，快樂了就能長久?！对姟氛f，“快樂啊君子，是國家和家族的基礎”，這就是有美德吧?！疤斓墼谀愕纳厦?，你不要有二心”，這就是有好名聲吧！用寬恕來發揚德行，那么好的名聲就會自然傳布天下，因此遠方的人會因仰慕而來，近處的人也會獲得安寧。您是寧可使人對您說“您確實養活了我”，還是說“您剝削了我，來養活自己”呢？象有了象牙而毀了自己，這是由于象牙值錢的緣故。

【原文】

宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：“以陳國之介恃大國而陵虐于敝邑[113]，寡君是以請罪焉。敢不稽首。”

【注釋】

[113]介恃：依恃。

【譯文】

范宣子聽了子產的這番道理之后很高興，就減輕了貢品。這一趟，鄭簡公朝見晉國，是為了貢品太重的緣故，同時請求進攻陳國。鄭簡公行叩首禮，范宣子辭謝不敢當。子西相禮，說：“由于陳國依恃大國而欺凌侵害敝邑，寡君因此請求向陳國問罪，豈敢不叩頭？”

【評析】

晉國是當時的諸侯盟主，范宣子執政期間，向前來晉見的諸侯國家索要許多禮品，使各諸侯國不堪重負。在這種情況下，子產寫信勸諫范宣子，希望范宣子能改變以往的做法。

文章一開始就提出令德、令名和財貨有無問題。子產認為范宣子有索賄之舉，而無令德、令名，很替他擔心。接著，子產分析了重幣、索賄的危害性。財貨作為腐蝕劑，會讓諸侯喪失民心，讓晉國受害，從而殃及范宣子本人。

喚起范宣子的憂患意識后，子產開始從正面加以勸諫。子產兩次引用《詩經》的句子，以此來揭示令德和令名的內涵。作為晉國執政者，成為“邦家之基”就是有令德；得到百姓的愛戴，就是有令名。通過形象貼切的比喻，說明了令德和令名的關系，以及令德的重要性。要想做一個合格的執政者，就必須有令德，有了令德才會有令名，即得到百姓以及諸侯的擁戴。這樣，子產就把問題問題歸結到立德上。

接著提出有德和無德兩種選擇。是行德，讓人對你心存感激呢？還是不行德，讓人怨恨你呢？答案很明顯，只等范宣子去選擇了。