《〔蘇聯(lián)〕卡里姆·崇山》經(jīng)典詩文賞析

崇山跟人們一樣：

愈高愈陡，命運愈險，

通往頂點的崎嶇小路

也就裊如斷線。



烏云降落到山脊上，

久久辨不清山尖，

懸崖蒙著一層堅冰——

這冰似乎永世不變。



那里的風(fēng)與山下的不同，

那里有轟鳴，也有回響的號叫，

那里劃破天穹的閃電

有如馬刀瘋狂砍殺時的呼嘯。



但是崇山并不膽怯，——果敢

遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒蒼白的雪頂，

須知東升旭日的光輝

會最早向它們致敬。



人的命運也象崇山一樣：

愈高愈阽危，愈艱險，

攀登意味著擔(dān)驚受怕——

大雷雨呼嘯于山巔……



我說的高不是指頭銜和職位，

是的，不是指位高權(quán)重，

那樣的偉大并不久長，

我說的是崇山峻嶺。



即使高尚的靈魂也不可能

永遠(yuǎn)眼亮心明……

有時也會憂心忡忡，

有時也會疑慮重重。



時代的狂風(fēng)暴雨

會使它遭受更大的打擊……

然而畢竟啊畢竟，

朝霞會首先在它頭上升起!



大雷雨不會去襲擊土墩，

頭上不會永遠(yuǎn)籠罩著烏云……

不要抱怨什么，我的朋友，

偉大而高尚的人!

(王守仁 譯)

《崇山》是一首充滿陽剛之氣，洋溢著火紅青春的攀登者之歌。作者站在時代思想的前列，寫出了當(dāng)代人崇高闊大的人生境界，激勵人們在生活道路上奮進(jìn)、拼搏、沖殺、向上，排除一切人生險阻， 向著朝霞升起的崇山進(jìn)軍。

《崇山》一詩最突出的特色是象征手法的運用。英國十九世紀(jì)的批評家卡萊爾曾說：“一個真正的象征永遠(yuǎn)具有無限的賦形和啟示，無論這賦形和啟示的清晰和直接的程度如何，這無限是被用去和有限融混在一起，清清楚楚地顯現(xiàn)出來，不但遙遙可望，并且要在那兒可即的。”即是說象征是借有形寓無形，借有限表無限，是事物的影射和相互借喻，它適用形象思維，千方百計地將抽象的思維概念用具體的可感知的形式表達(dá)出來，使讀者在文字的直接意義后面去追尋潛在意義。詩篇用“崇山”象征人們對人生價值的追求。它寫出了光輝的頂點和通往頂點的道路，到達(dá)頂點所面臨的風(fēng)云的痛苦和沐浴朝暉的幸福。詩中的這四個層次，閃爍著理性境界的光輝：

其一，崇山的巍峨不是世俗意義上的位高權(quán)重，不是物質(zhì)財富的占有，它象征的是思想、事業(yè)、創(chuàng)造、奮斗和人的精神境界應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。

其二，通往頂點的崎嶇小路“裊如斷線”，詩篇雖未明確指出攀登的過程就是人生光輝的一部分，但卻充分意識到攀登的艱險， 詩的基調(diào)充滿了豪邁的英雄主義和樂觀主義。

其三，以積極入世的奮發(fā)圖強正面否定了怯懦、遁世，否定了“樹大招風(fēng)”俗諺中所包含的茍安和獨善其身。但作者并不因此美化勇敢的攀登者， “即使高尚的靈魂也不可能/永遠(yuǎn)眼亮心明”，這里沒有一絲欺騙和神化自己愚弄別人。

其四，光輝的頂點不是海市蜃樓，歷盡千難萬險之后是可以抵達(dá)的。

總之，這是一首蓬勃進(jìn)取的高亢的歌，它沒有虛飾、沒有欺瞞地寫出了人生價值的崇高美。它像一只吹響的嘹亮的號角，激勵我們手拉手地去攀登有冰雪、風(fēng)嘯、閃電、暴雨的崇山峻嶺，去迎接“東升旭日的光輝”。

(董小玉)