愛情是盲目的。

愛情的眼睛是盲瞽的。

猴子在它母親的眼里是羚羊。

這些說法是阿拉伯語所熟悉的，不管是阿拉伯正規(guī)語，還是土語，自久遠(yuǎn)的年代起已經(jīng)熟悉了。在地球上的其他語言中，也有類似的說法，其趣旨幾乎都是一樣的。這就是說，愛情讓愛者看不到他所愛人身上的任何缺點(diǎn)，甚至讓他把缺點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)，把丑陋看成漂亮。

這是在一件事上的盲目嗎？這盲目是對(duì)他的眼睛施的魔術(shù)，也是驅(qū)除黑暗的光。它是盲目的極致，正像我們所了解的。它最值得驚奇——由奇跡異行而引起的驚奇，而不是同情憐憫——由拄杖而行的盲者在我們心中引起的同情憐憫。

盲目有多種多樣的表現(xiàn)，最突出的有兩種： 擋住光明的盲，那是痛苦和災(zāi)難；擋住黑暗的盲，那是珍貴的贈(zèng)禮。愛情的盲目屬于遮住缺點(diǎn)的后一類。

在人類心靈因之激蕩的所有感情中，沒有比愛情更高尚、更崇高、更強(qiáng)有力的了。它是產(chǎn)生奇跡的感情。我們即使聚集人類的全部聰明智慧，也不能從猴子創(chuàng)造出羚羊。可是，愛情一旦占據(jù)了心房，它的氣息一旦注入胸間，它就能在轉(zhuǎn)眼工夫攪亂人心，攪亂傳統(tǒng)，攪亂自然及其規(guī)律——病人變健康了，丑人變美了，弱者變強(qiáng)了，遠(yuǎn)的變近了，粗糙的變細(xì)膩了，有限的變無限了。于是永恒變?yōu)橐凰玻凰沧優(yōu)橛篮恪Ｓ谑翘炜諑е莸囊磺校蔀橐粡埲彳浂鴾嘏拇玻瑫r(shí)間和空間成為服從愛情命令的奴仆和被愛情駕馭的乘騎。

愛情的神奇超過一切神奇。愛情的化學(xué)是實(shí)驗(yàn)室里蒸餾器和瓦斯的化學(xué)無法相比的。人們難道沒有努力過和繼續(xù)努力，試圖將廉價(jià)的礦石變成珍貴的金屬嗎？但是他們至今未能成功。可是愛情，自從有人類以來，就未曾停止過將貧民變?yōu)閲酰Ч碜優(yōu)樘焓梗百v者變?yōu)橛⑿郏瑢啴?dāng)、夏娃的后裔變?yōu)檫m于贊頌和崇拜的神祇嗎？除了愛情之外，還有什么能把人提升到這種高度，使他能用這樣的言詞同與他相類似的一個(gè)人說話呢——“我的靈魂！”“我的生命！”“我眼中的光明！”“我所崇拜的人！”以及諸如此類的稱謂和呼喚。

只有愛情——祝福它的化學(xué)！——才掌握將人變作超越于人之上的人的秘密，只有愛情——祝福它的神奇——才掌握開啟幸福神殿至圣所大門的鑰匙，——所有人都在尋找的那幸福，但只有在極少的時(shí)刻才能一睹其圣容，那難得的瞬間是生命的精華和核心，火和光，剩下的只是殘?jiān)推ぃ裥胶突覡a。

是的，這就是愛情，它清澄了我們的眼睛和目光，于是我們有了一面可清晰地反映出親愛者的明鏡，因此這親愛者是最具骨骼與血肉的人，是最擅思考、最能表達(dá)、最會(huì)吃喝的人，他喜歡一些事物，避開一些事物。因此，愛情是嫵媚，是華美，是崇高，是生命不可缺少的飲食。因此，它是使我們的存在完成的存在，是我們生命中的生命，希望中的希望，信仰中的信仰。靠著它，我們變得完美，變得清純；沒有它，我們依然會(huì)停留在不完全的狀態(tài)，我們會(huì)垮掉。靠著它，我們生存；沒有它，我們死亡。因著它，存在是甜美與舒適；沒有它，世界是荊刺和苦澀。

但愛情是不長(zhǎng)久的，它的太陽剛剛升起，便又沉落；剛一進(jìn)入心中，便又離去，就像夢(mèng)中的幻影；當(dāng)醒過來時(shí)，愛情只剩下回憶。如果說被愛的人是骨骼和血肉之軀，受人類的各種欲望所控制，有時(shí)從東方，有時(shí)從西方；如果說我們?cè)诒粣壅呱砩峡吹皆S多不足，許多缺點(diǎn)，許多暴躁，在他的愿望中，談話中，身影中，一切動(dòng)作中，有我們味覺所棄絕、聽覺所逃避、視覺所煩惱、心靈所厭惡的東西；這時(shí)，我們對(duì)他的抱怨就多起來了。我們倆都在抱怨自己的朋友。你是否以為，在找不到他缺點(diǎn)的那一天，我們看到的僅是幻影？或者以為，我們?cè)趷鄣姆鍘p用以觀察事物的眼睛，不是發(fā)炎就是失明了，從而也就看不到它的真相？

換句話說，哪一種眼睛更值得信賴——是將愛情固定在其人身上和眼瞼上，從而只看到美的那雙眼睛呢？還是讓愛情遠(yuǎn)離其人和其眼瞼，從而只看到丑的那雙眼睛呢？抑或它只有在美的旁邊同時(shí)出現(xiàn)丑時(shí)才能看到美？如此，它的字典的開頭是“如果不……”，結(jié)尾是“啊，但愿……”。

我的回答容不得懷疑，也容不得解釋。人們?cè)谖铱磥硎敲つ康模窃谒麄儾辉O(shè)圈套、不拐彎抹角地愛的時(shí)候，他們才是明眼的。至于他們的愛不能綿延一生，不能閃閃發(fā)光，終于熄滅，其罪過全在于他們自己，愛情并無錯(cuò)誤。這是因?yàn)椋瑦矍槭且晃唤^對(duì)的主人，它不能忍受在它的權(quán)力之上還有一個(gè)權(quán)力。它領(lǐng)導(dǎo)而不被領(lǐng)導(dǎo)，駕馭而不被駕馭，命令而不被命令。因?yàn)樗菚r(shí)空的主人。當(dāng)它占據(jù)了一顆心時(shí)，你看到了它——哪怕只一瞬間，或短短的幾個(gè)瞬間。它使這顆心變得比大地和天空還要寬廣，比太初還要久遠(yuǎn)，比永恒還要年輕！它是道路和向?qū)В悄繕?biāo)和手段，是起點(diǎn)和終點(diǎn)。

但人們是愛玩惡作劇的兒童，他們常常剛一感覺到愛情在他血管里潛行，就開始耍弄愛情。有時(shí)因它的血肉的欲望而嘲笑它；有時(shí)企圖把它囚禁在它地上的和暫時(shí)性的目標(biāo)中。他希望它成為復(fù)仇的武器或達(dá)到榮耀和權(quán)力的工具，或午休時(shí)刻懲戒造物的消遣。然后又對(duì)愛情——它是怎樣揮發(fā)的，是從何處逃逸和飛逝的——表示驚奇。他以為，過去存在過的事情并未存在過；他品嘗過的那種天上的甜蜜，只是個(gè)夢(mèng)幻者在睡夢(mèng)中品嘗到的甜蜜，他以為生活是個(gè)殘酷的事實(shí)，其終局是失望，而非獲得。

啊！但愿那些懊悔他們顯露的愛情和常駐的失望的人，能去考察他們的心靈和思想，去篩濾他們的意圖和行動(dòng)！如此，他們將會(huì)明白，愛情并未遠(yuǎn)離他們，除非是因他們未能很好地了解它、服從它。

也許，我們對(duì)愛情首先應(yīng)有這樣的了解： 它是一種完完全全的力量，不接受限制和分割。愛情是一種全面的愛，它涉及全部存在的肌體，而不被限制在某一部分之中而遠(yuǎn)離另一部分，也不被局限在某一特性之中而遠(yuǎn)拒另一種特性。如此，愛情便是那種天空、大地可以消失而它并不消失的愛。宇宙好似愛情，是統(tǒng)一而不可分割的。誰對(duì)它懷著完全的愛，他的愛就是完全的，洞燭幽微的。誰只愛它的一部分，不愛另一部分，或者只愛其中一點(diǎn)一滴而憎恨其他，他的愛在他愛的部分上是明眼的，而在他恨的部分上是盲目的。這是因?yàn)椋瑦凼枪饷鳎骱藓诎怠Ｎ覀內(nèi)粼趷鄣年柟庀氯タ词澜缟系囊磺校俏覀兛吹降闹皇敲馈５俏覀內(nèi)匀皇艿骄窒薅荒苓_(dá)到那完全的愛，因?yàn)槲覀冃叛鰫矍榈耐瑫r(shí)，還信仰著憎恨和厭惡，而憎恨和厭惡之眼是盲目的。

我說，愛情是幸福的鑰匙。若無愛情，便無對(duì)世界歡樂的品嘗，也無對(duì)生活醇酒的陶醉。我們沐浴著愛情——而非別的什么——的恩惠，感謝它那照亮寬闊地平線的耀眼的光芒。在那遙遠(yuǎn)的天際，最美好的希望和信念在閃爍，它們把我們提升到擺脫時(shí)間和空間引力場(chǎng)的境界——在那里沒有憂愁，沒有沉重感，沒有懷疑，沒有恐懼，沒有開始也沒有結(jié)束，只有永久的歡樂。

愛情是否是愛者融于被愛者，進(jìn)而雙雙融于萬物？愛情是這樣一種感覺： 你所愛的人即世界，世界即你所愛的人，二者是完全的統(tǒng)一體。你在這個(gè)世界里，就像靈魂在肉體中。那是完全的肉體，完全的靈魂。

這就是愛情為我們打開大門并讓我們跨入的世界。它是真實(shí)的，并非虛幻的。至于我們匆匆進(jìn)去又匆匆出來，這并不能否認(rèn)它的存在。既然我們已經(jīng)看到過它，經(jīng)歷過它，品嘗過它，豈能否認(rèn)它的存在？但是，我們借以看到這個(gè)世界的眼睛——閃耀的、提升的、排除一切、只懷著對(duì)所愛的人獻(xiàn)身的渴望的愛情的眼睛，會(huì)很快重患眼疾，患上那不情愿獻(xiàn)身的有限的自私性的炎癥。于是這眼睛就看不到任何東西了，只能看到相反的。愛情的世界是不允許互相矛盾沖突的東西有立錐之地的。患有炎癥的眼睛尚且看不到它——這本不為奇，何況用盲眼去看呢！

生活讓我們品嘗愛情，只是為了向我們指明通往善良、溫暖、高貴之心的道路。在那顆心中，世界是完全統(tǒng)一的，超越一切分歧和矛盾。它好像對(duì)我們說：“這是天堂，從建起世界時(shí)候起就已為你們預(yù)備好了。這是只有愛眼才能看到，愛心才能進(jìn)入的天堂。誰想永遠(yuǎn)留居此處，誰就應(yīng)該永遠(yuǎn)去愛。”

為此，我們?cè)谏袘?yīng)該做的，就是學(xué)習(xí)怎樣純潔地?zé)釔廴松员阌眉儩嵉膼鄣哪抗馊タ创睢Ｎ覀儫釔凵皇且恍r(shí)，不是一個(gè)月，而是不中斷、不減弱地愛；我們熱愛生命，是全部的，而不是愛一部分，恨一部分。

因此，我們是心明眼亮地、完完全全地愛著生命。我們?nèi)羰呛翊吮”说貝郏覀兙褪仟?dú)眼龍；我們?nèi)羰怯憛捤俏覀兙褪窍棺印?/p>

(伊宏　譯)

【賞析】

此篇散文的名稱是《愛情是盲目的嗎？》，愛情真的是盲目的嗎？這個(gè)命題應(yīng)該是一個(gè)全人類的命題。在中國也有類似的說法：“情人眼里出西施。”這句話和文中引用的阿拉伯諺語“猴子在它的母親眼里是羚羊”等等，可以說是一個(gè)意思，都是說，“愛情讓愛者看不到他所愛人身上的任何缺點(diǎn)，甚至讓他把缺點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)，把丑陋看成漂亮”。實(shí)際上，從一開始，作者努埃曼就是認(rèn)同這一命題的。他認(rèn)為在世界的任何一個(gè)地方，愛情都是盲目的，盲目是愛情給人的眼睛施與的魔法，是驅(qū)散黑暗的光。因此，此文的重點(diǎn)并不是論述愛情是否使人盲目。作者寫作此文的目的主要是想闡述他對(duì)于愛情使人盲目這一事實(shí)的態(tài)度和觀點(diǎn)。

首先，作者對(duì)愛情在人的心靈中引起的盲目給予了高度的評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為：“盲目有多種多樣的表現(xiàn)形式，最突出的有兩種： 擋住光明的盲，那是痛苦和災(zāi)難；擋住黑暗的盲，那是珍貴的贈(zèng)禮。愛情的盲目屬于遮住缺點(diǎn)的后一類。”愛情屏蔽了缺點(diǎn)，產(chǎn)生奇跡，超過一切神奇。正因?yàn)閻矍槟芙o予人類如此神奇的盲目，作者才在文中，給予愛情極高的贊美。在他看來，愛情能勝過人類一切的聰明智慧，只有愛情能在瞬間將貧民變?yōu)閲酰瑢⒛Ч碜優(yōu)樘焓梗瑢⒈百v者變?yōu)橛⑿邸Ｏ嘈潘械淖x者在閱讀此文時(shí)，都會(huì)對(duì)作者給予愛情的溢美之詞留下深刻的印象。

既然愛情如此神奇，如此美麗，那么在擁有了愛情之后，我們似乎什么都不再需要了。事實(shí)并非如此，因?yàn)閻矍槭遣婚L(zhǎng)久的。當(dāng)愛情消逝的時(shí)候，我們就能看到原本被我們所愛者身上的許多缺點(diǎn)，許多讓我們感到厭惡的東西。這時(shí)的人們，往往會(huì)抱怨愛情帶給我們的盲目，責(zé)備愛情蒙蔽了我們的雙眼，使我們看不到事實(shí)的真相。

作者駁斥了這種想法，他認(rèn)為人們?cè)趷壑校豢吹玫矫赖哪请p眼睛才是值得信賴的。愛情的確使人盲目，但是它屏蔽的是黑暗和不美好。因此，當(dāng)人們?nèi)牡赝度霅蹠r(shí)，才是人真正的明眼之時(shí)。愛情是絕對(duì)偉大，愛情的不長(zhǎng)久和愛情本身并沒有關(guān)系，這是人類自己的錯(cuò)誤。人們耍弄愛情，利用愛情，最終使得愛情離人們遠(yuǎn)去。

從某一角度而言，此文就是一首愛情的頌歌，可是作者為什么要將愛情提升到如此高的地位？難道僅僅就因?yàn)閻矍槟軌蜃寪壅呖床坏剿鶒廴松砩系娜魏稳秉c(diǎn)？這是最基本的原因，正因?yàn)閻矍閾碛羞@一神奇的力量，所以作者認(rèn)為愛情是幸福的鑰匙。他說：“若無愛情，便無對(duì)世界歡樂的品嘗，也無對(duì)生活醇酒的陶醉。”愛情指引人們通往一個(gè)全新的世界，這是一個(gè)被愛情之光照耀得沒有黑暗的世界，一個(gè)“擺脫時(shí)間和空間引力場(chǎng)的境界”，“在那里沒有憂愁，沒有沉重感，沒有懷疑，沒有恐懼，沒有開始也沒有結(jié)束，只有永久的歡樂”。當(dāng)我們?nèi)娜獾貝壑臅r(shí)候，我們就踏上了“通往善良、溫暖、高貴之心的道路”。

這就是人類真正需要的愛情，一種大愛，一種全面的不間斷的愛。當(dāng)我們學(xué)會(huì)純潔地?zé)釔廴松儩嵉乜创畹臅r(shí)候，我們就到達(dá)了天堂。“我們是心明眼亮地、完完全全地愛著生命。”這就是作者想與讀者分享的愛情，這種帶有宗教意義的大愛，是作者心中能帶領(lǐng)人類到達(dá)彼岸的最終力量。

(張燮琳)