《巴黎圣母院》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

法國(guó)浪漫主義作家雨果(1802—1885)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，在巴黎圣母院前格雷佛廣場(chǎng)載歌載舞歡度“愚人節(jié)”時(shí)，圣母院副主教克洛德對(duì)她動(dòng)了邪念，當(dāng)晚指使他收養(yǎng)的畸形兒、現(xiàn)在教堂敲鐘的加西莫多去劫持少女。少女被正在巡邏的國(guó)王衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比救下后，便愛(ài)上了他。加西莫多被鞭打示眾，當(dāng)他口渴難忍而無(wú)人理睬時(shí)，少女出于同情，把水送到他的嘴邊。少女與法比約會(huì)時(shí)，克洛德萬(wàn)分忌恨，偽裝妖僧刺傷了法比，嫁禍少女，使她被判絞刑。克洛德要少女滿足他的淫欲，便可免死，但被少女堅(jiān)決拒絕。行刑前，加西莫多趁舉行懺悔儀式之機(jī)，將少女搶入教堂避難，并日夜保護(hù)她。當(dāng)法庭決定不顧圣地避難權(quán)逮捕少女時(shí)，流浪人出于義憤，攻打圣母院營(yíng)救階級(jí)姐妹。國(guó)王下令鎮(zhèn)壓，混戰(zhàn)之際，克洛德把少女劫出圣母院，再度威逼她順從自己，少女寧死不從。他便把少女交給官兵，自己登上圣母院的鐘樓獰笑著看她被絞死。加西莫多看清了克洛德的虛偽與殘忍，把他從塔樓上推下摔死，自己則緊抱著少女的遺體死去。

愛(ài)斯梅哈爾達(dá)是封建制度下受壓迫和凌辱的流浪賣(mài)藝少女的典型形象。她具有熱情、善良、勇敢的性格和愛(ài)憎分明、堅(jiān)貞不屈、見(jiàn)義勇為的品德。當(dāng)賣(mài)文為生的甘果爾誤入流浪人住區(qū)將被處死時(shí)，她挺身而出愿作假夫妻解救了他;加西莫多在烈日下受鞭刑口渴哀求時(shí)，她不計(jì)被劫持的舊怨送水給他喝;盡管紈绔子弟法比在愛(ài)情上對(duì)她欺騙和背叛，但她至死持節(jié)不變;面對(duì)克洛德的淫威，她始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了人民不侮的英雄氣概。在作者看來(lái)，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)身上體現(xiàn)了真、善、美的完整統(tǒng)一。她是純潔的象征，仁愛(ài)的榜樣。加西莫多是被社會(huì)鄙棄的殘疾孤兒，冷酷的世道扭歪了他的性格。他雖外表奇丑，但卻忠誠(chéng)、勇敢和樂(lè)于自我犧牲。他對(duì)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的愛(ài)慕，完全是出于對(duì)美好理想的追求，從而也喚醒了他沉睡的心靈。他認(rèn)清了養(yǎng)父克洛德的丑惡面目后，便用反抗行動(dòng)處死了克洛德。最后，又為他所愛(ài)的姑娘而殉情。加西莫多的形象意義，則是樹(shù)立了一個(gè)靈魂美的典型。克洛德是宗教邪惡勢(shì)力的化身。他道貌岸然，標(biāo)榜德行，摒棄享樂(lè);而內(nèi)心陰險(xiǎn)惡毒，充滿妒羨，貪求女色。他把持政教大權(quán)，煽起宗教狂熱;操縱司法機(jī)關(guān)，陷害無(wú)辜少女。通過(guò)克洛德的形象，作者在集中抨擊了封建社會(huì)和天主教會(huì)的黑暗和罪惡的同時(shí)，也說(shuō)明了作為人的克洛德也是宗教禁欲主義的犧牲品。

小說(shuō)完美地體現(xiàn)了浪漫主義的典型手法。巧妙的構(gòu)思，離奇的情節(jié)，非凡的人物，以及充滿了實(shí)現(xiàn)生活中不可能有的巧合、夸張、和怪誕等，既使作品染上了濃烈的抒情色彩，又顯示了作者豐富的主觀想象，深入地表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活理想的追求。作品中對(duì)比手法的運(yùn)用，成功地實(shí)踐了作者自己在《克倫威爾·序》論著中提出的“藝術(shù)中的美丑對(duì)照原則”。寫(xiě)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)和加西莫多外形上的美與丑，是為了更好地突出愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的美與克洛德的丑，以及更好地對(duì)比加西莫多的善與克洛德的惡，而加西莫多外形上的丑則更顯出了他的心靈美。特別是流浪人選推的“國(guó)王”克羅班的友愛(ài)與路易十一的殘暴相比，在人物形象對(duì)比的同時(shí)，又揭示了兩種世界、兩個(gè)階級(jí)截然不同的本質(zhì)，一真一偽，十分明顯。這種真、善、美與假、丑、惡的同時(shí)登場(chǎng)，使小說(shuō)具有了震撼人心的力量。